Письма

И не откладывайте приезд. Не верьте дьяволу, который видит, что терпит поражение, и потому старается ввести Вас в соблазн и заставить отложить дела, хочет, чтобы Вы утратили любовь и милосердие, и стремится помешать Вашему приезду. Говорю Вам, отче во Иисусе Христе, поскорее приезжайте, как кроткий агнец. Ответьте Духу Святому, призывающему Вас! Говорю Вам: приезжайте, приезжайте, приезжайте и не ждите удобного времени, ибо время не ждет (письмо 3 (206), с. 19 наст. изд.).

Сказать, что эта поездка увенчалась успехом, было бы неверно. Папа не внял уговорам Екатерины, сурово принял флорентийцев и не пошел на их условия. Что же касается переезда Святого престола в Рим, то это решение давно уже назревало и Папа лишь ждал удобного момента для его осуществления. Уже Урбан V в 1367 году приезжал в Рим и собирался там надолго остаться, но обострившиеся отношения между Францией и Англией заставили его вновь вернуться в Авиньон. Григорий же хотел услышать от Екатерины не общие рассуждения о пользе возвращения в Рим и пагубности пребывания в Авиньоне, а рассказа об откровении, где бы прямо говорилось об этом. Такового не последовало, и стороны расстались не удовлетворенные встречей. Надо сказать, что многие инициативы Екатерины терпели поражение. Она исходила из духовных причин, не разбираясь часто во внешних обстоятельствах и реальных противоречиях и трудностях, поэтому ее советы порой воспринимались как наивные и поверхностные, не затрагивавшие суть вещей. План духовный не пересекался с материальным, и сама Екатерина не предпринимала (или не могла предпринять) никаких попыток их соединить. Возвращение Папы в Рим вскоре произошло, но, похоже, реальная роль Екатерины в этом деле была невелика.

Всюду, где появляется Екатерина, она старается водворить мир между враждующими. Ей удается примирить членов сиенского рода Толомеи, а позже Толомеи с Салимбени. Более всего задевает ее непослушание мирян Церкви. «Legenda minor» передает эпизод с перуджинцем Никколо ди Тольдо, бунтовавшим против церковных властей, заключенным в тюрьму и приговоренным к смертной казни. Екатерине удалось добиться, чтобы перед смертью он примирился с врагами и принял причастие. В одном из писем (письмо 53 (273)) к Раймондо да Капуа она сама описывает это событие (см. с. 243—245 наст. изд.). Пребывание в лоне Церкви Екатерина рассматривает как необходимое условие спасения, и ее призывы к послушанию мирян Церкви звучат особенно громко и настойчиво.

Нестроения же внутри самой Церкви для нее непереносимы. Она глубоко переживает недолжное поведение церковных иерархов, обращается к Папе с письмами о необходимости проведения реформ, призывает Григория XI повыдергивать зловонные цветы, запятнанные нечистотой и алчностью, раздувшиеся от гордости в саду святой Церкви, то есть низвергнуть дурных пастырей и правителей, отравляющих и наполняющих этот сад гнилью. <...> Посадите в этом саду душистые цветы — пастырей и правителей, которые были бы истинными слугами Иисуса Христа, стремились бы лишь к славе Божией и к спасению душ, стали бы отцами для бедных (письмо 3 (206), с. 17—18 наст. изд.).

Она упрекает церковных иерархов, включая и Папу, в себялюбии, пагубном и для пастыря, и для пасомых: