Письма

Екатерина отказывается от пищи. В житии повествуется о том, что благодаря частому причащению Екатерина могла воздерживаться от обычной пищи. Положение рук святой повторяет жестикуляцию фигуры Христа на предыдущей миниатюре. Стол можно рассматривать здесь как своего рода алтарь.

Лист 46 v° (гл. 38).

Екатерина сидит за пустым столом. Она объясняла своему духовнику, что ей достаточно увидеть Святые Дары и она может обойтись без пищи.

Если брать молитвенные обычаи доминиканцев, то позу святой на данной миниатюре можно истолковать и как взывание к Кресту (некоторые монахи-доминиканцы молятся в такой позе перед распятием). Таким образом, отказ святой от пищи приобретает сакральный смысл.

Лист 47 (гл. 39).

Екатерина силою молитвы защищается от бесов. Бесы воплощают собой хулу и зависть, объектом которых святая, подобно отцам пустынникам, порою становилась, как пишет Раймондо да Капуа.

Лист 48 (гл. 40).

Екатерина обнимает Христа в образе Мужа скорбей.

Лист 51 (гл. 41).

Бес пытается затащить Екатерину на осла.

Лист 52 (гл. 42).

Екатерина утешает женщину, упавшую с лавки.

Лист 52 v° (гл. 43).

Ангел уносит сердце Екатерины. В тексте Раймондо Сам Христос отверзает грудь святой и забирает ее сердце.

Лист 54 (гл. 44).

Христос предлагает Екатерине Свое сердце взамен ее. Обмен сердцами — распространенный мотив средневековой мистики.

Лист 55 v° (гл. 45).

Христос препоручает Екатерину заботам Марии Магдалины. Раймондо да Капуа сравнивает свою подопечную с библейской раскаявшейся грешницей не только потому, что она сама предает себя мучениям и воздерживается от пищи, но и по причине ее религиозных экстазов и близости к Христу.

Лист 56 v° (гл. 46).

Раймондо да Капуа становится свидетелем того, как Екатерина созерцает тайны Божии (arcana Dei).

Лист 57 г° (гл. 47).

Екатерина получает стигматы. Согласно Раймондо да Капуа, она умоляет Христа сделать божественные знаки невидимыми, поэтому на рисунке никаких ран на ее теле не изображено.

Лист 59 (гл. 48).

Духовник Екатерины узнает от другой монахини, что подопечная молилась за него.

Лист 59 v° (гл. 49).

Екатерина выполняет третью заповедь блаженства («Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю», Мф. 5: 5). Дело происходит в праздник обращения святого апостола Павла (25 января). Хотя, согласно тексту жития, Екатерина пережила в тот момент экстатический подъем, она изображена на рисунке стоящей на коленях у подножия трона, на котором восседает апостол Павел.

Лист 60 v° (гл. 50).

Екатерину посещает видение святого Доминика. На рисунке святую, ставшую на колени перед алтарем со статуей основателя ее ордена, сопровождает Христос, а святой отец Бартоломео ди Доменико наблюдает за молящейся со стороны. Екатерина рассказала Бартоломео, что, несмотря на его присутствие, явственно видела святого Доминика.

Лист 61 (гл. 51).

Христос представляет святого Доминика Екатерине. Он объявляет, что основатель Ордена доминиканцев — Его приемный сын и проповедник истины для всего человечества.

Лист 63 (гл. 52).

Екатерина умоляет Христа лишить ее жизни. В тексте жития говорится, что в тот момент Екатерина была прикована к постели, однако художник изобразил ее коленопреклоненной перед Христом.

Лист 65 (гл. 53).

Екатерина на смертном одре. Подле нее находятся Алессия и брат Томмазо д’Антонио. Екатерину посещает видение распятого Христа.

Лист 68 (гл. 54).

Екатерина молится у смертного ложа своего отца о спасении его души от адского пламени. Святая нередко вступалась за умирающих и болящих.

Подражая Христу, Екатерина берет себе душу своего страдающего отца, чтобы тем самым избавить его от мучений на то время, что ему еще отведено на этой земле.

Лист 69 v° (гл. 55).

Екатерина молится за спасение души нечестивца Андреа Наддини, сжегшего изображения Христа и святых. Следует отметить, что сцены иконоборчества не относятся к числу наиболее часто изображавшихся на средневековых миниатюрах.

Лист 71 v° (гл. 56).

Благодаря молившейся за них Екатерине двое преступников исповедуются и раскаиваются в своих грехах. Согласно тексту жития, по просьбе святой этим несчастным явился распятый Иисус (Его исполосованное бичами тело напоминало преступникам об истязаниях, которым подвергли их самих). На рисунке, однако, Екатерина просто показывает им распятие.

Лист 73 (гл. 57).

Екатерина обращает Джакомо Толомеи. Хотя в тексте жития говорится о том, что заслуга обращения Джакомо принадлежит отцу Бартоломео, который действовал при поддержке молитв святой, на рисунке они поменялись ролями.

Лист 74 v° (гл. 58)

Екатерина обращает жестокосердных супругов на путь истины.