Письма

Но пуще того желает душа моя видеть вас укорененными в святом и истинном страхе Божием, вскармливающем в душе божественную любовь. Этот святой страх заставляет постоянно устремлять взор на Господа; и человек скорее предпочтет умереть, чем оскорбить Бога либо ближнего, или допустить несправедливость, или даже вынести справедливое решение, но прежде не обдумав и не рассмотрев его со всех сторон. Итак, вам необходим подобный святой страх — тогда вы будете владеть и своим городом, и одолженным, и ни дьявол, ни человек не смогут отобрать его у вас. Наш собственный город — это град нашей души, которым мы владеем в святом страхе, что зиждется на братской любви, мире и единстве с Богом и ближним, на подлинных и реальных добродетелях. Но градом этим не владеет тот, кто питает ненависть, злопамятство и вражду, кто исполнен себялюбия, кто проводит свою жизнь в таком разврате и грязи, что уподобляется свинье. Не он правит своим городом, а им самим правят пороки и грехи: он пал так низко, что позволяет повелевать собою тому, что не имеет бытия, и утрачивает достоинство, то есть Благодать. Он презирает кровь Христову — цену, заплаченную за нас, являющую нам божественное милосердие и высшую вечную Истину; невыразимую любовь, создавшую нас и искупившую нас кровью, а не златом и серебром[350], и открывшую нам величие и благородство души нашей. Итак, поистине слеп тот, кто не видит огня любви и собственного ничтожества, в которое впадает, влачась во мраке смертного греха и не владея собой, как уже говорилось. Такой человек будет плохим хозяином одолженного имущества, ведь он прежде не научился властвовать и управлять собою. Одолженное господство — это владение городами или другими мирскими имениями, которые вверены нам и другим людям в этом мире. Они даются на время, по божественной благости и в соответствии с тем, как это повелось и принято в разных странах; а отнимаются в результате смерти или жизненных обстоятельств. Но, как бы то ни было, даны они нам лишь в долг. Тот, кто управляет собою, будет владеть ими в святом страхе, с разумной, а не беспорядочной, любовью, и владеть будет как одолженной вещью, а не своею. Он будет пользоваться доверенной ему властью со страхом и уважением к тому, кто ее дал. Вы имеете ее только от Бога. И когда Господь требует одолженное назад, это можно отдать, не подвергая себя угрозе вечной смерти. Итак, я хочу, чтобы вы владели тем, что дано вам, со святым и искренним страхом. Говорю вам: нет у людей мира сего другого способа сохранить свое духовное и мирское достояние, как только жить добродетельно, ибо уменьшается достояние лишь из-за наших грехов и пороков. Избавьтесь же от греха — и страх исчезнет; и сердце ваше сделается сильным и бесстрашным, и вы перестанете бояться своей собственной тени. Ничего более не скажу. Простите мое самомнение. Моя любовь к вам и ко всем прочим горожанам и скорбь из-за ваших обычаев и привычек (малоподобающих пред лицом Божиим) да послужат мне извинением пред Богом и перед вами. Мне хочется плакать о нашей слепоте, ибо, похоже, мы лишены света. Да вырвет вас Господь по Своей бесконечной благости и милосердию из мрака невежества и да просветит взор вашего разума к познанию и различению истины; тогда вы не будете заблуждаться. Больше ничего не скажу здесь, хотя много чего могу сказать.