Письма

Относительно моего приезда с близкими мне людьми[334] в вас также вселили недовольство и подозрения, как мне сказали; не знаю, правда ли это. Но если бы вы были столь же дороги себе, сколь дороги мне и им, то не вселялись бы в вас и во всех прочих горожан с такой легкостью сомнения и страсти и вы закрывали бы уши, чтобы не слышать. Я вместе с другими стремилась и постоянно продолжаю стремиться к спасению вашему — как духовному, так и телесному, невзирая ни на какие трудности, обращая к Богу мои нежные и исполненные любви желания, обильно сопровождаемые слезами и воздыханиями, дабы не свершился над вами божественный суд, коего заслуживаем мы по нашему нечестию. Нет во мне достаточной добродетели, чтобы знать, как действовать иначе, нежели несовершенно; а вот те, кто совершенен и стремится лишь к славе Божией и спасению душ, поступают по-другому. Но неблагодарность и невежество моих сограждан не побудят меня вплоть до самой смерти оставить усилия, направленные на ваше спасение. Научимся же от славного апостола Павла, сказавшего: «Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим»[335]. Будем и мы поступать так же, последуем его правилу. Истина сделает нас свободными[336]. Я люблю вас больше, чем вы сами себя любите; и, так же, как вы сами, желаю вам мира и благополучия. Поэтому не верьте, будто я или кто-то из моих близких способен поступить иначе. Мы призваны сеять слово Божие и собирать урожай душ. Каждый должен проявлять усердие в своем деле. Нам же Господь поручил именно это дело, следовательно, нам подобает не зарывать талант в землю, а пускать его в оборот[337], иначе мы заслужим великое осуждение; надобно действовать в любое время и в любом месте и в отношении каждого человека. Господь взирает не на место или на человека[338], но на святые, истинные желания. В соответствии с ними и подобает действовать.

Я вижу, что дьявол огорчается из-за того, что потерял и еще потеряет по милости Божией в результате этого приезда. Я прибыла для того лишь, чтобы отведывать и вкушать души, вырывать их из рук дьявольских[339]. Я бы и тысячу раз отдала за это жизнь, будь у меня такая возможность. И потому я приеду и останусь по указанию Святого Духа. Пётр[340] сообщит вам лично главную причину, по которой я приехала и нахожусь здесь. Ничего более не скажу. Омойтесь в крови распятого Христа, если хотите жизни. Иначе нас постигнет вечная смерть. Не досадуйте, читая и выслушивая это, но будьте терпеливы, ибо это скорбь и страстное желание побуждают меня к многословию. Страстное желание, говорю я, вашего спасения и скорбь о нашем неразумии. Дай Бог, чтобы Божественный суд не лишил нас света познания истины. Ничего более не скажу. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 29 (123) Господам защитникам города Сиены [341]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Дражайшие братья и мирские властители в сладостном Иисусе Христе! Я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу вам в Его драгоценной крови, желая видеть вас мужественными людьми, бесстрашными правителями града собственного и града, одолженного вам[342]. Я рассуждаю, что рабский страх парализует и угнетает сердце, не дает возможности жить и действовать, как подобает разумному человеку, но заставляет поступать как животное, лишенное всякого разума. Рабский страх происходит от себялюбия. А насколько опасно себялюбие, мы видим во властителях и подданных, в клириках и мирянах, в каждом сословии людском; они пекутся лишь о самих себе. Если речь идет о подданном мирянине, то он никогда не повинуется, не выполняет того, что ему приказывает властитель. А если о властителе, то он никогда не вершит справедливость исходя из разумных соображений, но, одолеваемый любострастием, допускает множество несправедливостей, — то ради собственной выгоды, то из человекоугодия, действуя согласно чужой воле, а не руководствуясь истиной. Или же властитель боится не понравиться и через это потерять власть[343]. Пребывая в слепоте, он всего страшится и ко всему относится подозрительно тогда, когда не следует, — а когда нужно, напротив, не испытывает страха и не питает подозрений.