Письма, 1926-1969

В отношении Берлина я тоже настроен все более пессимистично. Я верил, что свободу Западного Берлина можно было спасти. И по-прежнему в это верю. Но обеспечить свободу не сможет разобщенный в своих интересах Запад. Немцы препятствуют этому сами, поскольку социал-демократы (Шумахер⁹) возродили национализм, который перенял и Аденауэр ради большего количества голосов, что уничтожает любую возможность рациональности. Необходимо было бы отказаться от всех немецких иллюзий, ограничиться существующей политической свободой западной части города, отречься от пропаганды (РИАС и т. д.) и любого шпионажа в Берлине, развить процветающую экономику и духовную жизнь города в том виде, в котором она никогда не существовала прежде: в полной зависимости от Союзных государств в вопросах внешней политики, ведь им нужна эта свобода, никакой собственной внешней политики, запрет на любые действия в этой сфере, но свободная пресса и никакой цензуры, никакой собственной армии, поэтому и никакой воинской обязанности – единственные люди на планете, у которых нет необходимости и права облачаться в военную форму, разве что на сцене, уничтожение милитаристского боевого духа, ограничение иммиграции (как это происходит в Монако из-за налогов, здесь – чтобы избежать воинской службы на родине), образец мирной жизни, возможность стать примером для целого мира. Конечно, существует серьезная опасность превратиться в болото упадка, со всеми формами коррупции, рафинированного гедонизма, доведенного до предела. Он стал бы примером шанса на свободную жизнь, подчиненную свободному разуму, который стал бы магнитом духовной жизни для всего немецкоязычного мира. Если шанс будет упущен ради вульгарности, то во всем предприятии нет смысла и в конце концов от нее следует отказаться и в политическом отношении. Берлинцы могли бы создать для мира образец, где возможно полное разоружение. Тогда миру придется руководствоваться не военными, но не менее героическими мотивами, чем те, что были приняты в эру войн, с которой началась история и которая продолжается до сих пор. Я с удовольствием поддаюсь подобным фантазиям, даже думаю, Тебе это бы тоже удалось, причем совершенно уникальным образом, пока Ханна дружелюбно посмеивается над этими немецкими мужчинами, или детьми? […] Если все это глупости, то тем не менее наилучшим вариантом для всех западных берлинцев была бы гарантированная возможность уехать со всем движимым имуществом в течение двух лет, никакого принуждения, каждый волен решать сам – если бы им была предоставлена возможность свободно переехать в Федеративную Республику или в любую другую страну.

Вероятно, все сложится совершенно иначе – поддельную свободу постепенно уничтожат русские, – об этом я не говорю. Медлительность и полумеры могут привести к гибели. Когда-то нужно выбирать одно из двух! Никто не хочет рисковать или использовать возможность.

Но довольно об этом, подобные рассуждения в личной беседе мы могли бы продолжать днями напролет.

Ваш традиционный новогодний вечер в этот раз не состоится. Но это не только пойдет на пользу силам Ханны, но и станет символом того, что теперь мы преуспеваем не в чем-то значительном, но лишь в тишине и покое.

Желаю вам обоим счастливого нового года, здоровья и радости творчества, сердечный привет от Гертруды

Твой, ваш Карл

Ханне придется прочитать Тебе письмо вслух! Сегодня, в Рождество, не рискну просить Гертруду переписать его, она сама занята корреспонденцией.

1. Речь идет о «Плане для Германии» СДПГ от 18 марта 1959 г., в котором был предложен трехступенчатый путь к воссоединению Германии (1. Общегерманская конференция. 2. Общегерманский парламентский совет. 3. Общегерманское законодательство).

2. Имеется в виду глава «Аденауэр» из «Свободы и объединения», которая была опубликована как самостоятельный текст под заголовком «Государственный деятель Конрад Аденауэр. Критический обзор, написанный философом» в номере Zeit от 25 ноября 1960 г.

3. См.: Платон, 7 письмо.

4. Kant I. Was ist Aufklärung? // Kant I. Gesammelte Schriften (Akademie-Ausgabe), Bd. 8, p. 40; Кант И. Ответ на вопрос: что такое просвещение? // Кант И. Собрание сочинений. В 6 т. Т. 6. М.: Мысль, 1966, с. 33. Кант называет эпоху Просвещения «веком Фридриха».

5. Американская организация добровольных экспертов по помощи развивающимся странам, основанная администрацией Кеннеди в 1961 г.

6. Предположительно речь идет о начавшейся в то время и завершившейся в 1963 г. попытке присоединить прозападную провинцию Катанга к нейтралистскому Конго.

7. Вильгельм I Оранский (1533–1584) – основоположник независимости Нидерландов.

8. Оливер Кромвель (1599–1658) – английский политический деятель.

9. Курт Шумахер (1895–1952) – политик, социал-демократ, один из основателей СДПГ и «отцов конституции» ФРГ.

301. Ханна Арендт Гертруде и Карлу Ясперс30 декабря 1961

Дорогие, дорогие друзья!