Письма, 1926-1969

Хоххут: Спасибо! Книга⁴ уже была у меня, когда я гостила у вас, но теперь я словно прочитала ее впервые. Показательна первая реакция Osservatore Romano: если Хоххут прав, то в уничтожении евреев были виноваты не Гитлер и СС, а Папа Римский. Это то же самое искривление мысли, на которое натолкнулась и книга об Эйхмане. Все та же тактика, которая всегда под рукой. Мне приписывают какую-то чушь, которой я никогда не говорила, и обсуждают исключительно ее, чтобы избежать важных вопросов. Книга очень милая, к сожалению, не слишком выдающаяся в отношении поэтического мастерства. Нет никаких сомнений в том, что автор прав: Ватикан отлучил от церкви не только коммунистов, но и «Французское действие»⁵ в 1920-е. Но не Гитлера и расизм! К тому же с теологической точки зрения очевидно, что расизм – настоящая ересь: если таинство крещения не может превратить еврея в христианина, – а это доказывает тот факт, что даже крещеные евреи не получали никакой официальной защиты, – церковь совершенно несостоятельна.

В Чикаго мне сказали, что евреи объединились с католиками в борьбе против Хоххута и утверждают, что это антисемитская пьеса!! Они протестовали вместе с католиками, пытаясь сорвать премьеру. Генрих только что рассказал по телефону, что прочитал в Times – один из участников Бней-Брит⁶ (крайне влиятельная организация, которая стоит за Антидиффамационной лигой, и также ведет кампанию против меня) объявил, что собирается опровергнуть тезисы Хоххута и доказать, что вмешательство Папы лишь усугубило бы ситуацию. На это есть две причины: с одной стороны, сейчас отношения между евреями и Ватиканом крайне благоприятны, евреи не хотят показаться неблагодарными, с другой – все аппараты власти разделяют общие интересы: никто не заинтересован в том, чтобы рассматривать дело подробно. Рука руку моет.

Я останусь еще на две недели, и у меня невероятно много дел. Слишком долго рассказывать.

Передайте привет Эрне!

С любовью

Ваша

Ханна

1. «Что за страна, в которой мы живем (учитывая, что Техас – тоже ее часть), лучше бы нам переехать в Гватемалу или в какое-то другое цивилизованное место, может быть Конго!»

2. Ультраконсервативное тайное общество, основанное Робертом Уэлчем в 1958 г., названное так Джоном Бирчем (1918–1945), под предлогом борьбы с коммунизмом разжигало травлю несогласных.

3. Жаклин Кеннеди.

4. Хоххут Р. Наместник. М.: Искусство, 2000.

5. Центральный орган роялистов, основанный в 1898 г. Их антинемецкая и антисемитская идеология отстаивала «интегральный национализм» и вела борьбу с парламентской демократией с целью восстановления королевской власти.

6. «Сыны Союза», – независимая организация, основанная в 1843 г. эмигрировавшими немецкими евреями, занимавшаяся вопросами этики и благотворительной деятельностью.

345. Карл Ясперс Ханне АрендтБазель, 13 декабря 1963

Дорогая Ханна!

Два Твоих письма были настоящим счастьем для нас, столь обеспокоенных и взволнованных из-за состояния Генриха. Я боялся, что больше ничего не узнаю, потому что Ты хочешь нас «поберечь». От Элкопли в последнее время тоже не было никаких новостей. Я как наяву вижу влиятельность Генриха как лектора, силу его преподавательской работы и серьезность, которую чувствуют его студенты. Может быть, все наше беспокойство – и о его болезни, и о Тебе, – если не убьет нас, усилит нашу интеллектуальную деятельность. Благодарю Тебя за подробный рассказ. Теперь я, думая о вас, снова счастлив, вовсе не преуменьшая серьезности произошедшего. Удар колокола судьбы невозможно не услышать.

Израильский поэт (его имя Рюбнер или что-то вроде того) снова был у нас. Конечно, вскоре речь зашла о Твоей книге. Разговор был удачным, потому что мы оба говорили по очереди – никакого монолога. Он продемонстрировал свою открытость, добрые намерения, был искренен и завоевал мое доверие. Он пересмотрел свою оценку Твоей книги. Ему были знакомы лишь отрывки, опубликованные в израильской газете. Я почувствовал его собственное разочарование и сомнения. Он, как и Ты, укоренен в иудейской библейской традиции, но на свой лад. Ему, однако, не хватает гордой удовлетворенности от вновь обретенной родины. В следующий раз он хочет рассказать о кибуцах, своем собственном мире и о связанных с ним неразрешимых проблемах. В этот раз в нем не было и следа фанатизма. Может быть, в прошлый раз я был к нему несправедлив (я писал Тебе о «гневном» взгляде). Я не верю, что он останется Твоим врагом, даже если продолжит спорить с содержанием Твоей книги и после того, как ознакомится с ней подробнее. Посмотрим! Я настроен оптимистично. Гертруды с нами не было, потому что она не хотела присутствовать и сослалась на насморк. Подобные разговоры можно вести только тет-а-тет. Ее гнев мог бы подавить юного поэта (хотя он сам вовсе на это не претендует, поэтом его назвал Эрнст Симон).