Читаем Письма, 1926-1969 полностью

1. Имеется в виду копия разговора Х. А. с Гюнтером Гаусом, вышедшего в эфир XDF 28 октября под названием «Что остается? Остается родной язык» в рамках серии передач «К лицу». Расшифровка позже опубликована в: Gaus G. Zur Person. Porträts in Frage und Antwort. München, 1964, p. 12–32.

2. Неизвестно, имеет ли Я. в виду конкретный текст Эрнста Майера или тот факт, что все философское творчество Майера можно рассматривать как скромную дань уважения Я.

3. Curtius L. Deutsche und antike Welt. Lebenserinnerungen. Stuttgart, 1950; Torso. Verstreute und nachgelassene Schriften. Stuttgart, 1957. Имеется в виду письмо от 21 февраля 1933 г. в честь пятидесятилетия Ясперса, предположительно, Я. имеет в виду именно его.

4. Роберт В. Кемпнер (1899–1993) – немецко-американский юрист, обвинитель с американской стороны на международном военном суде в Нюрнберге.

5. Die Zeit, 25.09.1964, p. 18.

6. Fromme F. K. Banalität der Bösen. Zur deutschen Ausgabe von Hannah Arendts umstrittenem Buch «Eichmann in Jerusalem» // Frankfurter Allgemeine Zeitung, 29.09.1964.

7. Лекция «Что значит немецкий?» вышла в эфир позже, в июле 1965 г.

361. Карл Ясперс Ханне АрендтБазель, 16 октября 1964

Дорогая Ханна!

Только что пришли новости из Москвы1 – я погружен в размышления о Твоей книге и о Тебе. Мое почтение сочетается и с критикой, которая, на мой взгляд, неявно исходит от Тебя, я лишь выражаю ее открыто. Как прекрасно вести с Тобой дискуссию. Чем больше я думаю о деталях Твоей книги, тем все сильнее меня поражает ее величие. Но мой текст пока не готов, одни заметки. Я не знаю, получится ли у меня. И теперь эти новости! Первое, что сказала Гертруда: «Никакого кровопролития!». Более того, теперь авторитетом пользуется Верховный Совет, потому что ни у Хрущева, ни у кого бы то ни было больше нет власти. Положение стабилизировалось. Больше никаких войн диадохов. Наконец место тирана, кажется, заняла диктатура небольшой группы. Почему Хрущеву пришлось уйти? Вероятно, что и для него самого это было неожиданностью. Кажется, свою роль сыграла и политика в отношении Китая2. Но как она изменится? Объединятся ли русские с китайцами против нас и сами угодят в ловушку? Не могу в это поверить. Они не настолько глупы. Но будут, несомненно, «делать вид». Полагаю, американцы испугаются и не изберут Голдуотера. Безобидный романтизм быстро пройдет, когда станет очевидна угрожающая сила альянса Россия–Китай. Но, в конце концов, все лишь «делают вид», даже в том, что касается атомных бомб, которые никто не хочет использовать. Меня это не успокаивает. Такие «виды» приводят к глупому положению вещей, как это было прежде. Мне не по себе. Мы снова слишком далеки от казавшегося близким согласия на Западе (в том числе и в России, белой расы, исторически укорененной в христианской культуре).

Возвращаюсь к Твоей книге. Что еще делать, когда поглощен бессилием, которое пронизывает нашу жизнь и подавляет нас снова.

Тебе и Генриху передаем сердечный привет от Гертруды и

Вашего Карла


1. В октябре 1964 г. Хрущев был смещен со всех государственных и партийных должностей.

2. Отставка Хрущева с точки зрения Китая в то время была ключевым условием для улучшения отношений с СССР.

362. Ханна Арендт Карлу ЯсперсуЧикаго, 25 октября 1964

Дорогой Почтеннейший!

Твое письмо было первым, что приветствовало меня здесь и скрасило первые дни и недели. Интервью с Гаусом я (пока) не получила. Бог знает почему. С облегчением узнала, что Тебе оно понравилось. У меня было впечатление, что я говорила слишком спонтанно, потому что мне так нравится Гаус. Но в целом я не думаю, что мое присутствие в Германии что-то изменило. Например, на пресс-конференции1 присутствовал представитель Spiegel, который, похоже, был весьма впечатлен. Но в результате на роль рецензента Spiegel выбрал некоего Йозефа Вульфа2 (вероятно, того, кто был во Франкфурте), который целиком и полностью подвластен еврейским организациям. Как видишь, в конце концов так называемая власть все же имеет значение. Может быть, Ты видел репортаж о конференции в Aufbau – из Aufbau никого не пригласили, и заметка не была подписана. Может быть, ее написал Кемпнер3, он пришел без приглашения, и ему разрешили остаться только по моей личной просьбе, Пипер хотел его вышвырнуть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное