Читаем Письма, 1926-1969 полностью

<p>414. Ханна Арендт Карлу Ясперсу16 января 1967</p>

Дорогой Почтеннейший,

пару дней назад пришло Твое письмо и позавчера, поздно вечером, дошли восхитительные фотографии, которые прислала Гертруда, – конверт потерялся в огромном многоквартирном доме. Я была благодарна и счастлива увидеть ее подпись после того, как ты написал о ее болезни, и даже не поняла, что, вероятно, она отправила их еще до инфекции. Когда пришли фотографии, мы оба почти в один голос сказали, что хотим заскочить в ближайший самолет, чтобы снова оказаться у вас, там, где мы и должны быть. Какой восхитительный подарок – эта дружба! И как с годами, с тех пор как в нашей жизни появился Генрих, она становится все совершеннее, что происходит так редко. Фотографии прекрасны, не могли быть лучше. Ваш портрет технически выполнен гениально, потому что передает взгляд, не показывая глаз. Думаю, я заменю прежнюю фотографию – столь же прекрасную, что стоит на моем рабочем столе, на эту. Гертруда все так же красива, все так же чуть печальна, но теперь печальна и мудра. В Твоем портрете есть захватывающая серьезность. Думаю, тот факт, что люди могут выглядеть так, – единственное видимое свидетельство долгой жизни.

Декабрь был, как обычно, очень неспокойным. Все свалилось одновременно. Праздничные дни и конференции профессиональных организаций – в этом году историки и новейшие языки. Все приезжают в Нью-Йорк. К тому же неожиданно на неделю приехала Мэри1, чтобы разобраться со всеми возможными делами. Нас это очень порадовало. Но опять люди и «вечеринки». Даже Генриха умудрились втянуть в этот водоворот, но ему очень нравится Мэри, так что он был даже не против. Мы устроили для нее очень милый вечер, она пригласила друзей, которые отчасти (хоть и не полностью) и мои друзья тоже. Она привезла ящик первоклассного красного вина, который я медленно, но уверенно опустошаю. Затем была новогодняя вечеринка, в этот раз не слишком масштабная, приблизительно на тридцать человек, с которой мы с Эстер справились просто блестяще, потому что попросту выставили всю компанию за дверь в два часа ночи. После этого я на протяжении двух недель должна была выполнять свой гражданский долг в суде присяжных2, быть заседателем, к сожалению, не по уголовным процессам, но только в гражданских исках, каждый день с 9 до 5 часов, но тем не менее мне это доставило много удовольствия и я узнала много нового. Эта работа в целом приятна. Приходится заседать вместе с людьми из самых разных социальных классов, а совещания производят неизгладимое впечатление, с одной стороны, потому, что здесь все крайне серьезно относятся к справедливости, а с другой – потому, что все очень рады принять участие в процессе, хотя для каждого с заседаниями связана ощутимая потеря времени и денег. Это гражданская обязанность, и все счастливы взять ее на себя. Никакого притворства. Все участвуют в обсуждении, но никто не настаивает на своем и не стремится произвести на остальных впечатление. Адвокаты, разумеется, стараются повлиять на присяжных, что редко им удается. По большей части приговор выносится на основе фактических улик. Даже если истец лжет под присягой, это никого не трогает и не приводит к предрассудкам по поводу доказанной части иска. Поражают объективность и беспристрастность, даже в самых простых людях. Не имеет никакого значения, что истец, как в одном из случаев, живет в США уже двадцать лет и не знает ни слова по-английски (пуэрториканец), можно воспользоваться услугами переводчика – и готово. Если адвокату не удалось разобраться с фактами, ознакомиться с составом преступления в случае незначительного нарушения, которое вообще не стоило доводить до суда, присяжные тем не менее заседают часами напролет, чтобы во всем разобраться. Решающее значение имеют факты и соответствующий случаю закон, который присяжным объясняет судья. Он все время повторяет: «Если вам не нравится закон, вы, как присяжные, не можете с этим ничего поделать. Вы должны принимать решение в соответствии с законодательством. Вы можете изменить закон в статусе „гражданина“, но сейчас вы – присяжные». Закон не считается фундаментально неизменным, всегда есть возможность его изменить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное