Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Пишешь о своем брате, что он имеет необходимость в повторении брака, и скорбишь, что находится от тебя в отдалении. Его дело, как человека, живущего в мире, да благословит его Господь на благочестивый брак; а касательно отдаленности жительства вашего надобно покориться воле Божией.

Испрашивая на тебя и на сестер твоих мир и благословение Божие, остаюсь желатель вашего здравия и спасения, многогрешный И. М. 28 мая 1848 года.

Из двух твоих писем, сколько могу, понимаю о ваших происшествиях, но на что произойдет, — на лучшее или на худшее нам неизвестно, — Бог весть; токмо надобно веровать, что без воли или попущения Божия ничто не бывает. Кто же в деле, тот и в ответе; тебя же Бог избавил от предназначения в должность, то и благодари Его, и внимай себе, своей немощи и своему спасению. А что на тебя имели ложное подозрение в искании, то это тебе нимало не вредит; а подавшим к оному повод и верующим лжи, не безвредно; что ж делать? Мы не похвалимся какими-либо подвигами и трудами иноческими, то поне терпением оглаголания и лжи постараемся навершать недостатки наши, и молиться за творящих нам напасть.

Смотря на предположения человеческие, нельзя не удивиться немощному нашему разуму и чувству. Ж. предполагала, может быть, так, а вышло иначе; это, может быть, на великую для нее пользу, хотя в настоящее время она сего и не понимает, а одна скорбь стесняет сердце ее; но и от сего много приобрящет пользы, — ведь, скорбь терпение соделывает (Рим.5:3). Нелегко, думаю, и тем, кои думали быть под кровом ее и советами своими ей содействовать; чем-то дело кончится? Дай Бог, чтобы обитель ваша умиротворилась; что делать? хотя что и не так нам кажется, надобно оному не внимать, а внимать себе всем нам должно. Что будет дальше, — напиши. Ты знаешь, что я принимаю большое участие в вашем положении, хотя и не могу ничем помочь, но, по крайней мере, в скорби пожалею, а в утешении порадуюсь с вами. Остаюсь делатель вашего спасения, многогрешный И. М. 5 июля 1849 г.

Пишешь ты, мать П., о своих немощах и побеждении от страсти. Я соболезную о тебе: но советую не унывать и не падать духом в побеждении, но притекать с покаянием ко Господу и открывать матери свое побеждение: язвы являемые не произойдут на худшее, но исцелеют. — А ты весьма худо делаешь, что стыдишься сказать о своих немощах, и тем подаешь на себя руку врагу более тебя бороть.

Непохвально, что побеждаешься от помыслов и падаешь; но то еще хуже, что отчаиваешься. — Мы находимся в борьбе, падаем и восстаем, и мужественнее на брани бываем; но отнюдь не надобно отчаиваться, а смиряться и каяться; хоть и стыдно, но должно. Знай же, от чего бывает сильнее брань и побеждение: от мнения о себе, от осуждения ближних, от излишней пищи и покоя телесного, а еще от сокровения от матери. Да простит тебя Господь в твоих немощах и укрепит впредь на подвиг!

Также пишешь о своих скорбях, болезнях и бывающих от N. неприятностях; за все это скорбишь и ропщешь; я также скорблю о тебе и вообще о вашем неустройстве; но чем же оному поможем? Надобно терпеть и просить Бога; Он силен даровать мир вам, а ропотом и малодушием помочь нельзя, только больше расстраиваем свое здоровье. Многогрешный И. М. 30 августа 1849 года.

После путешествия твоего с сестрами, получил я твое письмо от 15 сентября посланное. Очень рад, что вы удостоились побыть в святых обителях. Дай Бог, чтобы вы сим развлечением обрели укрепление на предлежащие подвиги, определенные проходить вам в своей обители. Где бы ни находились, а настоящий плод приносить должно в назначенном от Бога нам месте: тут и брани и скорби, но все они душеспасительны. Ты пленилась Б-м по внешности, но все живущие там не проходят ли путь скорбный? Спроси их, и у каждой найдется своего рода скорбь; будь ты там, и верно не избежишь оной.

Спаси Господи, что помянули моего покойного старца отца Иоанна. Дай Бог ему Царство Небесное! Довольно потрудился в житии сем и ревновал православию и благочестию. — Ты пишешь, что мать Н. и Ф. нашли себе успокоение в другом месте, и добре; пусть они спасаются, а твоя тягость уменьшится, а сплетни, — пусть будут сплетни: любящему Бога вся поспешествуют во благое(Рим.8:28). Клевещущие нас более нам благодетельствуют, нежели вредят.

Желаешь, чтобы я назначил имя твоей М-и к монашеству; ты хотела назвать матерью Мелитиною, но более полагаешься на меня. Не знаю, вы как даете имена? В честь святых, или в память почитаемых нами, применяясь ли и к приятности звучного произношения? Мне кажется, хорошо и в честь святых, и в значение имени. Не далеко по звучности произношения от Мелитина М-ия, на греческом языке означает: "Услаждающаяся медом"; празднуем 16-го сентября. Когда угодно тебе и ей сие имя, нареките; благословит ее Господь.

Мир тебе и всем твоим сестрам! 20 сентября 1849 года.