Читаем Письма. Том I. 1828–1855 полностью

С отбытием Вашим из Ситхи — увы, подъячих не останется, а их всего только было двое — я да Вы. Не знаю, как то поправятся без нас. Впрочем, если о. диакон еще жив и в состояние будет делать, то кой чего все таки сделается. А если Терентьев поправился, то и еще лучше. Радуюсь за Надеждина, что он поправляется. Хорошо, если он образумился сам; но не худо, если и древесные усовещения подействовали на него.

Заведением печатальной доски для Духовного Правления я доволен тем более, что она очень хороша. Знай наших.

О. Иаков просит красок, пошлите ему по мало толику из тех, коих больше. А если Петухов придет, то пусть он уделит сам; а если неудомеваете, каких именно красок послать, то обнадежьте о. Иакова[199], что он получит на следующей почте.

О. Филарет в Якутске. Я писал преосвященному Нилу о нем и, между прочим, прибавил, что я теперь недоумеваю — кого бы еще и какого разряда послать попа в Якутский монастырь для коллекции. Теперь выходить, что я собираю не для него, а для себя. Я писал о. Петру[200] прислать мне послужные списки о 2-х протоиереях и иерее — прикажите Молчанову составить и укажите, как.

Митра и Трикирии получены, то и другое очень хороши, особенно первая. Привезли и материи; но я их оставляю пока здесь — думаю сошить стихари певчим.

Нынешнего жалованья моего не хватить мне на расплату долгов — научите о. Гавриила, как извернуться — так, чтобы Новоархангельская Контора была удовлетворена и на мне к 1-му января не было долгу; Вы это знаете.

Штатную сумму, экономические суммы Духовного Правления и певческие кредиты Вы передадите о. Сергию, а прочие суммы, а равно и вещи общего капитала — о. Гавриилу.

Более, кажется, уже нечем надоедать Вам, касательно дел, а что сами вспомните и успеете сделать, надеюсь и уверен — сделаете и без моей просьбы. Затем пора уже и заканчивать письмо. Скоро судно идет, и пора прощаться с Вами.

Мысленно сажусь, по древнему нашему обычаю, встаю, молюсь Господу да сохранить он Вас во всех путях Ваших, во всех входах и исходах Ваших. Благословляю Вас от всего моего сердца. Целую Вас лобзанием братственным святым. Прошу прощения по-христиански во всем; чем я оскорбил Вас вольно или невольно. Прошу не забывать в молитвах Ваших, где бы Вы ни были. Очень буду рад, если Вы напишете мне нечто о Вашем путешествии, принятии в С.-Петербурге и проч., и с удовольствием стал бы получать от Вас письма, если бы Вы вздумали писать мне. Наконец, примите уверение, что, где бы я ни быль, всегда буду помнить Вас, любить Вас, уважать и вспоминать в моих слабых молитвах.

С искренним почтением и любовью честь имею быть Вашего Высокоблагословения покорнейшим слугой

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

сентября 11 дня. 1881 г. Аянский порт.

Р. S. Быть может, представится Вам случай или видеться или писать к Русскому священнику, находящемуся в Лондоне, о. Евгению Попову, — то скажите или напишите ему от меня большой поклон, благодарность и благословение — и скажите ему, что я в 1849 году послал ему большое письмо. Получил ли он его?

Всем знакомым моим, где бы они ни были, если будут спрашивать обо мне, объявляйте от меня овому поклон, овому благословение — овому то и другое, по Вашему усмотрении.

Прощайте, Господь с Вами во вся дни живота Вашего.

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

Письмо 108

Высокопреосвященнейший Владыко, Милостивейший Архипастырь и Отец.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза