Читаем Письма. Том I. 1828–1855 полностью

По последним сведениям, полученным мною ныне из Америки и севера Азии, между прочим, видно, что слово Божие, проповедуемое между язычествующими туземцами, благодарение Господу, распространяется с довольно значительным успехом, и в особенности в севере Америки. Квихпакский миссионер, протоиерей Нецветов в прошедшем году присоединил к церкви, как можно видеть из выписки его журнала, всего 291 человк. Ситхинский протоиерей, Литвинцев, в конце прошедшего и в начале настоящего года присоединил к церкви Колош 38. От Кенайского и Нушегакского миссионеров не получено никаких сведений. Священник Анадырской миссии, Никифоров, в две поездки свои на устье Анадыра, окрестил в 1852 году 8 человек и в году 61 человека, а всего 69 человек, и большею частно из Оленных Чукоч, привитающих при устье Анадыра. Удский священник, Логинов, в две поездки свои по своей обширнейшей епархии, присоединил к стаду Христову 33 человека (32 из них в нынешнем 1854 г.) Нигидальцев и Неидальцев (считавшихся подданными Китайского государства), из числа живущих по реке Амгуни, где священник был еще в первый раз. Священник о Нигидальцах отзывается очень хорошо, и потому есть большая надежда на обращение их всех; что подтверждается сведениями, сообщенными мне и с другой стороны, т. е. с устья реки Амура. И священник, Гавриил Вениаминов, в августе отправился к Неидальцам и Самагирцам, по приглашению их; но о последствиях его поездки сведений еще не получено. Чаунский миссионер, священник Аргентов, в поездку свою в 1852 году по отдаленным Чукотским селениям, окрестил 98 человек (о коих, впрочем, им было донесено Иркутскому преосвященному), да в 1853 году окрещено им еще 20 человек.

Поручая себя молитвам Вашего Высокопреосвященства, имею честь быть с сыновнею преданностью и любовью, Вашего Высокопреосвященства, Милостивейшего Архипастыря и Отца, нижайший послушник

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

Ноября 3 дня 1854. Якутск.

Письмо 148

Милостивый Государь, Николай Емельянович.

Виноват, давно уже не писал я Вам. Но отнюдь не потому, что я стал забывать Вас; нет, нет. Некогда было. Хлопотал при постройках монастырских, за неимением мастера, быв сам за мастера.

Диво дивное, неслыханное! из Сибири-из Камчатки новости в Москву и Петербург — и о чем бы Вы думали? о победе, и какой победе! вероятно, Вы уже слышали об этом; но несмотря на то я посылаю Вам выписку из писем, полученных мною из Камчатки, из которых Вы увидите новое, по крайней мере, то, с какими чувствами принимают эту победу сами победители-Герои Камчатские. К тому я прибавлю только, что храм совершенно невредим остался; а Василий Степанович в письме своем, между прочим, говорит: Бог за нас, — не сдобровать врагу. И это правда сущая, как видно и из газет. Слава и благодарение Господу, хранящему православную Россию!

Новостей у нас никаких с Амуру. Писем я давно уже не получал. По посдедним письмам от 20-го августа знаю только, что о. Гавриил уехал к Нигидильцам и Самагирцамътамошним жителям с проповедью Слова Божия, по их приглашению; и более ничего не знаю. И еще другая новость Амурская, для меня крайне интересная и приятная, о которой, надеюсь, порадуетесь и Вы, впрочем Вы, может быть, уже и знаете. Вот что: Катя беременна и в исходе октября или начале ноября-будет матерью, и меня сделает уже настоящим дедушкою.

Я, славу Богу, совершенно здоров, кроме зрения, которое видимо тупеет, так, что вечером никак не могу читать, и пишу с трудом.

Возлюбленной моей сестрице мой искрений поклон, давно уже не слыхал о ней никакой весточки.

Любопытно знать, что теперь думает делать и делает наша Компания. Колоши ее, как нам передано, нейтральны, и следовательно, останутся или, покрайней мере, должны остаться целы. Я думаю, что ныне не будет дивидендов; тем более, что прекрасный корабль ее Ситха попалась в плен подлецам Англичанам. Они не посмотрят на то, что на Ситхе бумаги и флаг были Гамбургские.

Прошу Вас покорно, потрудитесь распорядиться о закупке и пересылке ко мне вещей, означенных в прилагаемом при сем реестре.

Затем, призывая на Вас благословение Божие и на все Ваше семейство, честь имею быть с искреннею любовной уважением Вашим вседоброжелательным слугою

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

Ноября 4 дня 1854. Якутск.

P. S. Деньги, какие будут следовать за вещи, мною выписываемые, прошу перечислить в Якутское Комиссионерство.

Письмо 149

Ваше Высокопревосходительство.

С искреннею, величайшею радоетью честь имею поздравить Вас с дивною, славною и нечаемою победою над сильнейшим врагом, нападавшим на нашу Камчатку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза