Читаем Письма. Том I (1896–1932) полностью

Вместе с этим, благодаря неясности действий прошлой Конференции, положение Пакта не продвинулось, принося лишь отдельные моральные накопления. Не следует ли наступающей Конференции как-то собрать воедино и реализовать уже бывшие присоединения и благожелания? Конечно, это дело прежде всего Председателя Конференции, но если бы он растерялся и упустил вожжи, то, очевидно, ему следует помочь. Конечно, все равно, каким каналом входят в жизнь просветительные и гуманитарные идеи. Войдут ли они через, как Вы говорите, малые страны, которые таким образом опередят культурное развитие больших стран, или же которая-либо из больших стран устыдится уступить свой приоритет в культурных вопросах и вовремя выйдет из постыдного воздержания. Как Вы и пишете, нам-то все равно, какими вратами войти на помощь Культуре, великими или малыми. Во всей истории человечества всегда неизменно меньшинство являлось решающим. Потому мое основное напутствие Вам будет лишь пожелание действия, реализации находчивости на месте. Вы достаточно знаете, что я не люблю стеснять кого бы то ни было чем бы то ни было. Один работает долотом, другой стамеской, третий напильником, четвертый перочинным ножом, все равно, лишь бы резьба выходила ладно. Никто из наших друзей не в состоянии будет сказать, что я на чем-то настаивал вопреки каждодневной программе действий. Важен результат и закрепление в жизни благого строительного дела, которое существом своим является прямым противовесом всему темному и разрушительному. До Конференции уже не успеет даже один оборот писем, а потому желаю Вам всякого успеха и буду рад получить Ваше победоносное сообщение.

Шлем наши искренние приветы Вам и семье Вашей.

Сердечно Ваш.

370

Н. К. Рерих — Р. Кришнадасу*

8 июля 1932 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб]

Уважаемый г-н Кришна Дас,

Настоящим посылаю Вам список 12 картин и четырех репродукций, которые будут отправлены отсюда 11 июля, в понедельник. Также высылаю Вам свои соображения по развеске картин на четырех стенах в соответствии с указанными Вами размерами. Предполагаю, что стены имеют перламутрово-серый цвет, и светильники на потолках из-за низкого расположения последних окажутся слишком близко к картинам (используйте просто лампочки без всякой подвесной арматуры). Все картины и репродукции необходимо поместить под стекло, здесь я не могу этого сделать. Если в бюджете Вашего музея не предусмотрена статья на остекление картин, тогда я сам мог бы оплатить эту работу.

Ящик будет отправлен пассажирским поездом, а ж/д квитанция пойдет почтой из Кулу в день отправки. В то же время, будьте любезны, распорядитесь, чтобы ящик был получен сразу же по прибытии, а не оставался на станции без внимания, под дождем и т. д. Я пошлю человека досмотреть на промежуточной станции за перегрузкой картин. Пожалуйста, сообщите мне, когда состоится открытие зала, и если планируется церемония его открытия, я мог бы послать приветственное слово по этому случаю.

В моих книгах Вы встречаете много цитат, из которых Вы могли сделать заключение о моем восхищении искусством и духовной Культурой Индии. Зал в Вашем Музее — красноречивое выражение моих чувств. Мой девиз: «Культура покоится на краеугольных камнях Красоты и Знания». Пусть эти краеугольные камни будут подобны адамантам, ибо нации разговаривают друг с другом на языке Культуры и Знания, и понимание друг друга идет от сердца к сердцу.

Примите, пожалуйста, мой самый сердечный привет и наилучшие пожелания.

Искренно Ваш,

[Н. Рерих]

Зал Рериха[1184]. Музей индийского искусства, Бенарес


1. «Будда Дающий» (3 × 4½ фута) $4000

2. «Калки Аватар» (3½ × 2¼ фута) $2500

3. «Монастырь Шаругён» (Тибет) (1¾ × 2¾ фута) $1500

4. «Паломник» (3½ × 4¼ фута) $2500

5. «Триратна» (1¾ × 2¾ фута) $1500

6. «Благословенный Бхагаван»

(посвящена Шри Рамакришне) (1¾ × 2¾ фута) $1500

7. «Трипура Сундри Мандир» (Наггар) (1¾ × 1¼ фута) $500

8. «Майтрейя» (Лахул) (4 × 3 фута) $4000

9. «Звезда Героя» (4 × 3 фута) $4000

10. «Орлиная гора» (Лахул) (4 × 3 фута) $4000

11. «Гора М.» (Лахул) (1¾ × 1¾ фута) $500

12. «Чарака — аюрведический врач» (1½ × 2½ фута) $1500


Репродукции

«Великая Матерь Знамени Мира» (Посвящена Пакту Рериха).

«Махакала».

«Будда — Победитель».

«Портрет Николая Рериха» кисти Святослава Рериха.

371

Н. К. Рерих — А. К. Халдару*

8 июля 1932 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб]

Мой дорогой друг,

Среди множества вещей, которыми Вы тронули мое сердце, была встреча с Вашими сотрудниками, г-ном Б. В. Сеном и г-ном Л. М. Сеном, за которую я хотел бы Вас поблагодарить. С большим удовольствием я познакомился с ними.

Через несколько дней мы отправим для моего зала в Бенаресе 12 картин. У Бирешвара Сена есть список картин, и он видел их до того, как они были упакованы. Он Вам все о них расскажет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза