Читаем Письма. Том I (1896–1932) полностью

Поскольку Вы, мой дорогой Друг, являетесь нашим Почетным советником, я вижу в Вас духовного покровителя этой секции нашего Музея. Для меня были бы ценны любые новости, которые Вы могли бы сообщить в этой связи. Пожалуйста, примите с самым сердечным приветом экземпляр юбилейной монографии[1185], только что вышедшей из печати в Нью-Йорке, а также по экземпляру «Gand Artistique»[1186] и «Roerich Day»[1187]. Последний представляет особенный интерес, поскольку День Рождения Благословенного Будды отмечался в христианской церкви в Нью-Йорке[1188], и по этому случаю чествовалось мое искусство.

Также г-н Бирешвар Сен передаст Вам кольцо. Когда будете носить его, всегда, пожалуйста, помните, что, посылая его, я наложил на него свою руку с самыми сердечными чувствами.

В духе с Вами.

372

Н. К. Рерих — Р. Харше*

12 июля 1932 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб]

Дорогой друг,

Только что получил из Нью-Йорка копию Вашего замечательного письма, посланного в адрес Комитета бондхолдеров. Не могу не сказать, как глубоко меня тронуло Ваше столь ценное признание нашей культурной деятельности. В наше время не часто услышишь голос настоящего друга, который не побоится так решительно высказаться о Культуре и образовании. Ваше имя всегда живет в нашем доме под самыми благословенными знаками. И это Ваше письмо добавляет ко всем накоплениям прошлого наиболее драгоценный, незабываемый знак.

В то время как происходят дикие, жестокие нападки на наши Учреждения, мы строим здесь биохимическую лабораторию с отделением по изучению такого заболевания, как рак, потому что местные условия особенно подходят для подобного рода исследований. Пока мы и наши сотрудники думаем о пользе для всего человечества, некоторые злобные и клеветнические черные руки стараются нанести вред этой полезной работе. Но моим девизом всегда было: «Свет побеждает тьму» и «Благословенны препятствия, ибо ими растем!». Эти девизы подкрепляются знанием того, что у нас есть такие настоящие, влиятельные друзья. Благодарю Вас от всего сердца за все Ваши благородные и прекрасные дела во имя Великой Культуры.

Мысленно с Вами.

Сердечно Ваш,

[Н. Рерих]

373

Н. К. Рерих — М. А. Таубе

№ 30

12 июля 1932 г. «Урусвати»

Дорогой Михаил Александрович,

Посылаю Вам это письмо накануне нашего отъезда на летние высоты. Этот отъезд будет вызывать запоздание приблизительно на неделю, что Вы и будете иметь в виду. Г. Г. Шклявер сообщает со слов Тюльпинка о желании короля Альберта быть на открытии Конференции 7 августа. Уже одно это желание для нас должно быть счастливым знаком и должно быть всячески подчеркнуто где следует.

Одному обстоятельству в связи с Конференцией мы по-прежнему не смогли найти объяснения. В прошлом году Тюльпинк очень заботился о членах Конференции и о членских взносах. Как-никак эти взносы в прошлом году представили из себя некоторую сумму; в этом же году обстоятельство о членских взносах было совершенно упущено. Не только новые друзья не знали о самой Конференции, но даже члены прошлогодней Конференции сомневались в созыве Второй Конференции. Мне самому пришлось слышать и читать целый ряд недоумений по этому поводу. Вероятно, Тюльпинк не предполагает наличия членов Конференции, но тогда из кого же она будет состоять? Десять или двенадцать представителей стран еще не составят общественного мнения, которое могло бы быть так благоприятно для развития дел Пакта. Члены Конференции могли бы быть тем доброжелательным резонатором, который мог бы смягчать и заглушать какие-либо диссонансы, буде такие окажутся. Повторяю, что мне известно даже о некоторых внутренних обидах членов прошлой Конференции, которые сочли себя чем-то незаслуженно обойденными. В конце концов, самое краткое печатное напоминание не составило бы многомесячную работу, но тем самым мы могли бы сохранять большее число друзей и опираться на сочувствующих участников. Иначе, повторяю, люди удивляются, почему какой-то митинг хироподистов[1189] широко возвещен, между тем как Идея сохранения Культурных Сокровищ всего Мира происходит под сурдинку, не имея ни прессы и пренебрегая своими же сочленами. Конечно, может быть, Тюльпинк имеет какие-то свои особые планы к успеху этой Конференции, но пренебрежение старыми членами Конференции — не знаю, насколько это полезно. Казалось бы, мы должны пользоваться всеми благоприятными обстоятельствами, а не пренебрегать ими. Конечно, все эти обстоятельства Вам виднее на месте, и конечно, Вы мне их выясните, но мне лично по опыту устройства многих съездов, конвенций и собраний некоторые приемы Тюльпинка представляются непонятными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза