Читаем Письма. Том I (1896–1932) полностью

Сообщаю Вам радостную, но глубокую тайну. Только круг в New York’е и Вы будете знать ее. Всякое разглашение повлечет неисчислимые бедствия всему плану. Вчера, 6 октября, в 11 ч[асов] утра через Bankers Trust в пакете получен «Камень». Он заключен в ковчег и три недели ковчег не будет открыт. Ковчег обернут в старый пурпуровый бархат с изображением Знака, как на Плате, Вам данном, но с буквою М. От ковчега идет особый аромат, усилившийся за день. Снимем фото и пришлем Вам. На ларце изображения ‹…›, буквы М и ‹…›[523]. Прилагаем описание по-английски и схематичный рисунок. Все это настолько важно, что не могу писать ни о чем другом. Крепко сохраните тайну (будут пытаться ее достать) и радуйтесь духом во имя Грядущего.



Письмо Н. К. Рериха от 7 октября 1923 г.


Духом с Вами.

140

Н. К. Рерих — В. А. Шибаеву

10 октября 1923 г.[Париж]

Родной Яруя,

Чувствуем Вашу радость о Книге и еще большую о присланном Камне. Вы просите руководства. Для этого я просил Вас уже написать нам точно все мысли, возникающие при медитациях над Платом. Каковы вопросы слагающиеся, каковы ответы (в самом точном изложении), а самое главное — каковы Указы, посылаемые без вопросов. При этом нет ли световых явлений, звезд? Например, Чахембула все время слышит голос «дерзай» — и ему разъясняется теперь, в чем дерзать. Какой же Указ Вам? Если вечером спокойно углубитесь — то наверно услышите. Если трудно Вам, то вздохните глубоко, чтобы доля очищенной праны вошла в Вас.

Лицо мальчика нравится нам. Стипендии выдаются от Masters Institute, но образование должно быть проверяемо членами Института, иначе оно становится бесконтрольным. Ваше одиночество не должно Вас смущать, но должно радовать, ибо оно родит наиболее крепкие мысли. Беспокоиться о неимении «новых» тоже нечего, ибо они приходят, но ведь число их так ограничено. Ведь числом никогда не создавалось Учение — оно шло лишь качеством и нужным временем. Начните списываться с Чахембулой (о Камне он, конечно, не должен еще знать). Он тоже побеждает в себе разные стремления и жаждет общения. Его дух, полный сознания долга, — будет очень полезен. Надеюсь, что Руманов сможет заехать в Ригу — он особенно поможет Вам сношениями на Россию. Также спишитесь с Петр[ом] Алекс[еевичем] Чистяков[ым] (Харбин, 42, Pekingskaya) — пусть он знает об агентстве и знает Ваш адрес. Ему дана Книга и Знак. Душа его хороша, но знаний у него совсем мало, он был близок к церковному Православию.

Итак, идите львом.

Духом с Вами.

141

Н. К. Рерих — В. А. Шибаеву

19 октября 1923 г.[Париж]

Родной Яруя,

Как отрадно было читать Ваше последнее письмо, где струилась радость Духа. Подумайте, если бы транспортные конторы открывались с чувством, подобным Вашему, разве не преобразился бы Мир?! Та же радость звучит и в письмах из Америки! Ведь это нити Братства — если вне наций, религий, возраста люди могут ликовать Духом воедине. И никакими препятствиями не размельчить Камень Духа, если огонь Его зажегся!! Так и идите львами.

Вчера мы послали в N[ew] Y[ork] список легенды. Просили переписать, а после послать Вам, ибо к 24 марта 1925-го Вы должны где-нибудь по-русски напечатать ее — без подписи. В Америке тогда же ее поместят по-английски. Напишите Чахембуле братское письмо, а то дух его колеблется и не может еще осознать всю важность данного ему поручения. (О Камне и легенде он не знает.)

Титул «World Service» надо сохранить, если даже титул инкорпорации будет Pankosmos — это легко сделать. «Владимир» можете писать через W.

Радуюсь, что Вы припоминаете о Камне — Фучай был Учителем детей Императора, который владел Камнем. Да-Цин — великая монархия, сложилась под Светом Камня в III в. до Рожд[ества Христова].

Не более двух писем обернется до отъезда, до начала новой ступени. Что есть у Вас спросить? Какие мысли Великого Начала рождаются над Платом? Записывайте каждую черту Благовести.

Целуем. Духом с Вами.

Юрий пишет Вам об агентстве — полагаю, Вам надо принять эту работу[524], Руманов пояснит Вам (это в плане).

Пошлите бланк «World Service»: Mr. Carill [и] «American Express», rue Scribe, Paris. Напишите, что рады будете исполнить поручение.

Запишите адрес Андр[ея] Дм[итриевича] Руднева — Professor Rudnev. N. Vallgatan, 21, lok. 3, Viborg, Finland[525]. Об Учении он не знает, но отличн[ый] человек.

142

Н. К. Рерих — В. А. Шибаеву

23 октября 1923 г.[Париж]

Родной Яруя,

Вчера Учитель указал дать всем ученикам задачу — дать одно слово: «искатели» и по нему над Платом построить целую фразу и сообщить ее нам. Это опыт объединенного сознания. После ответа Вашего сообщим всю фразу[526]. Сообщите эту задачу Чахембуле — пусть и он даст свой ответ.

Целуем Вас крепко. Духом с Вами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза