Читаем Письма. Том I (1896–1932) полностью

Прилагаю письмо г. Храброву (большая табачная фабрика в Выборге). У него хранятся 23 или 21 наша вещь. Выпишите их пароходом, вскройте и сообщите нам их содержание. Тогда мы сообщим Вам, как ими распорядиться. Часть вещей пойдет в Америку. Там много книг, домашние вещи и несколько моих этюдов. Пользуйтесь пока адресом на Calcutt’у[557]. Имеем письма из Америки, из Парижа — от Вас пока еще не получено, но знаем, что у Вас все ладно. Видели, что «Cook»[558] зарабатывает чуть ли не 50 % — 60 %, и думали о возможностях «World Service». Только бы понять и не оттолкнуть все, что посылается. Итак, действуйте.

Здесь много тигров, леопардов и шакалов; на холмах развеваются Буддийские знамена, а над всем за грядою облаков сияют снеговые вершины.

Духом всегда с Вами.

155

Н. К. Рерих — Г. Д. Гребенщикову

3 января 1924 г.[Дарджилинг]

Родной Тарухан,

1 января была дана нам перед снегами Гималаев заповедь чрезвычайного значения:

«Христос сказал Будде: „Негоже Самим храмы строить, Самим на колокольне звонить. Брат Будда, собери тех людей, которые могут третий глаз возжечь. Помоги им пустыню пройти. Надели их достатком строительным. Чистую звезду перед ними зажги. Воздай меру доверия — пусть Храм вознесется руками человеческими, чтобы было куда войти Нашему Собору. Удумаем, куда посадить строителей; какою мерою честь воздать тому, кто за Нас на весь мир позвонил. Быть тому на Звенигороде“».

Записана заповедь Христова 1 января 1924 года перед великою горою.

Запись пошлите призванным каменщикам. Замечайте нити великой пряжи. Твердым сознанием горы перейдете.

* * *

Указ явите Тарухану: «Уже вижу, какой путь ему назначен, какой груз повезет на Алтай».

* * *

Знаем, как Вы будете радоваться этой вести. По настроению прочтите остальным. Перепишите и пошлите Яруе, а он — Чахембуле. Сегодня яркий студеный день. Думаем сейчас, как Т[атьяна] Ден[исовна] будет полезна в столовой при «Мастер Инстит[уте]». Много благих знаков около нас.

Целуем, Духом с Вами.

Р.

156

Н. К. Рерих — В. А. Шибаеву

10 января 1924 г. Вилла Хиллсайд, Дарджилинг, Индия

Родной Яруя,

Радовались Вашему первому письму сюда. Через всю Индию, через красоту, через пыль, через всякие вещи добрались мы сюда. Этот адрес на год. Никто, кроме носителей Знака, его не знает. Мой брат[559] или Степ[ан] Ст[епанович] пусть пишут Вам, а Вы перешлете.

Не понимаю, за что «Amer[ican] Express» требует с Вас 2000 fr[ancs]. Все наши 13 ящиков от Парижа до Бомбея стоили 1700 fr[ancs]. Придется Вам разложить этот чудовищный фрахт на цену книг. Напишите об этом Логвану. Понятно, почему «Thos. Cook» и «American Express» имеют дворцы. С меня за 20 книг «Amer[ican] Express» в Calcutt’е потребовал 15 rupees[560] только за очистку таможни; во что же должна превратиться цена книги?

Здесь мы живем в доме, где три года жил Далай Лама. Кругом так много знаков! Поддержите письмами Чахембулу. Его дух растет и нуждается в ласке. Радуемся контакту с Таруханом. Конечно, все, касаемое Нью-Йорка, так и должно быть. Стройте Ваши планы на «W[orld] Service» широко. Еще раз запросите Министра, чем можете помочь ему. Может быть, они дадут Вам плакаты по курортам или дадут средства издать путеводитель. Все о побережье и о старых городах можно так хорошо написать. Действуйте широко — как и подобает всемирной идее.

Привет Пурвиту — он был всегда честный товарищ. Как статьи у Эглита? Уже складывается у меня серия картин: 1. «Жемчуг исканий»[561]. 2. «Сжигание тьмы»[562]. 3. «Свечи прихода»[563]. Будем все дружно трудиться во имя великого дела. Приготовьте Легенду для печати ровно через год.

Крепко Вас обнимаем. Духом с Вами.

157

Н. К. Рерих — В. А. Шибаеву

[11 января 1924 г.] [Дарджилинг]

Родной Яруя,

Успели получить Ваше последнее письмо. Идею пропаганды курортов надо развить всячески. Может быть, правительство даже даст помощь опубликовать плакаты о курортах; их можно всюду разослать как лучшую рекламу учреждения. Будьте находчивы и идите лишь верхним путем. Одни казенные обращения в Департаменты недостаточны. Идите с новыми идеями, и не министры, а Вы министрам должны предлагать самые звонкие планы. Ведь все в Ваших руках.

Идите светло!

Шлем Вам силу и находчивость.

Духом с Вами.

158

Н. К. Рерих — В. А. Шибаеву[564]

14 февраля 1924 г. Дарджилинг

Родной,

Отчего от Вас давно писем нет? Пишите о действиях тела и духа.

Беспокоюсь за Чахембулу. Не может ли он получить поручение от Литовского Правительства — какое-либо поручение или службу в Америке или в Риге. Надо бы его извлечь из лесов. Чтобы не загляделся назад. Главное — вперед. Вы можете войти в сношения с John Cran’ом и посылать ему корреспонденции из Риги (псевдонимно).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза