Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

О. Георгию, однако, не понравится, что я велю вычесть у него жалованье за 2 месяца, в пользу племяши Вашего, которого службу следует считать, по крайней мере, со вступления на судно, а службу о. Георгия следует считать окончившеюся со вступлением в Аян. Это, кажется, так.

Спасибо Вам за хлопоты по монастырской постройке. Дай бы, Господи, уже кончить как-нибудь от дальних хлопот. А о Павлове я уже представил давно.

Что ж! Пусть будет так, как хочет Верхоянский причт насчет окладов ружных за 1862 год, только пусть уж и извинят, если пособия от попечительства их семействам будут выдаваться в меньшей мере.

Не знаю, писал ли я Вам, что мне думается устроить так, чтобы в члены попечительства избирали сами агабыты, кого хотят, потому что капитал их собственный, пусть сами и назначают количество пособий. Преосвященному или епархиальному начальству будет дела только утверждать их постановления и наблюдать, чтобы они не задевали основного капитала, а там, пусть их дают пособия, кому хотят и сколько хотят, сами они лучше знают состояние своих собратов.

Что скажете на это, что Юлий Иванович возвратится к Вам. По крайней мере, мне так писал Генерал.

Теперь о списке наградном. Вы не скупы на награды, у Вас показано даже и эконому и служившим один год.

Многие из учителей должны получить награду по предложению Дух. Училищного Управления, как Вам уже известно, другим — рановато. Остаетесь только Вы сами, да еще кой-кто.

Но будьте так добры, потерпите до прибытия моего, это нужно, между прочим, и потому, что авось к этой поре приищутся какие-нибудь способы для училищ и у Св. Синода.

Ответ на письмо кончен.

У нас новость вот какая. Я, наконец, слава Богу, достал пчел и они уже у нас в Благовещенске. У меня при доме всего 4 улья, два, по отзыву моего мастера пчеловода Авксентия, отличны, а два слабее, т. е. менее пчел. Теперь остается хлопотать, чтобы он сохранились до весны.

Ну, довольно, прощайте, пора уже спать, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными. Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, А. Камчатский.

Октября 20 дня.

1863 г. Благовещенск.

Письмо 344

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей Димитрий!

Послезавтра набор почты, а от Вас нет еще почты, и потому пора писать Вам, но писать нечего. У нас в Благовещенске только одна новость, для Вас интересная — это открытие консистории, но об этом Вы узнаете и без меня. Другая новость та, что ныне реки стали ранее прошлогоднего почти около 10 дней, и морозы у нас в исходе октября доходили до 22°, но теперь опять отдало, а днем бывает очень тепло. Третья новость та, что у меня в саду насажено много лип и малины, и устраивается теплица. Ну, вот Вам и все.

Журнал о. Матфея я читал с любопытством, и так как поездка его туда была уже последняя (напишите ему, чтобы он ныне не ездил туда), а в журнале есть кое-что и не мало такого, что стоит и печати. Но есть много, что нужно и пообделать, и потому я посылаю его Вам с тем, чтобы Вы описание местности дополнили от себя с прибавлением разных замечаний, относя их к себе или о. Матфею, только в первом случае он должен сказать, что это слышал от Вас, и когда дополните и прибавите, что сочтете нужным, отдайте кому-либо из Ваших профессоров отделать его так, чтобы он годен был в любой журнал, но с тем, чтобы тон и склад в журнале о. Матфея оставался его, а иногда и самые слова и выражения. И когда будет готов, пришлите его ко мне, если успеете застать меня здесь на Амуре, а иначе подождите меня в Якутске.

Намерение мое побывать у Вас в Якутске пока остается неизменно, только с тою разницею, что выехать из Якутска я думаю не зимою, а уже летом по первому пути. Не знаю, как у Вас ходит пароход, дважды или один только раз?

Другое мнение мое — открыть особую Якутскую самостоятельную епархию более и более меня занимает. И мне очень желательно кончить это дело, пока я еще жив, иначе может быть то, что Якутское викариатство подчинят Иркутскому преосвященному, что, конечно, и ближе. И тогда Ваш викарий будет то же, что и все Российские, потому что инструкцию, какую я дал своим викариям, Св. Синод не утвердил еще, и, наверное, не утвердит Видно, что они не хотят меня, огорчить непринятием оной. А только оставляют до моей смерти, а если Ваш викарий будет то же, что и прочие, то мало будет пользы и толку. И викарии Ваши будут меняться часто, а тогда видимо, что будет у Вас. Мне бы даже хотелось так: ну, впрочем, скажу после, если Бог велит, но во всяком случае я об этом буду писать сначала так, а потом официально.

Ну, пока довольно! Ноября 5 дня.

Нет от Вас почты и сегодня и, вероятно, не скоро еще будет, по причине не твердого льда.

Владыке Вашему я теперь не пишу, решительно не о чем писать. Скажите ему от меня и прочим, кто спросит, поклон, всякому по мере, весу и значению.

Затем прощайте, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными. Ваш вседоброжелательный слуга

Ноября 6 дня. Иннокентий, А. Камчатский.

1863 г.

Благовещенск.

Письмо 345

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей Димитрий!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука