Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

Жаль о. Георгия ситхинца, что он овдовел, вот Вам на случай и казначей в Дух. Правление, только осмотрите его прежде и обнюхайте хорошенько и потом уже представляйте его в члены.

Рад я, что Ваши племяши добрались до Аяна, следов., они теперь уже в Ситхе, я все подумывал, чтобы как-нибудь не съехались они в Ситхе вместе с о. Георгием.

Вы просите оказать пособие голодающим и, конечно, духовным, но кто же такие они?

Ну, наконец-то, соболи стали на своей цене. Хотя это ж безвыгодно — но зато не будет колебанья в ценах, которое более вредно, чем низкие и ровные цены.

О Павлов и Федоре Алексеевиче я представлял Св. Синоду.

Паргочевскому повредило еще и то, что он сильно кричал. Виноват, я не писал Измайлову. Если успею, то ныне же напишу.

Облачение, пожертвованное Ив. Яковлевичем, я получил, только оно совсем не таково, чтобы в нем лечь в могилу. Оно будет у нас праздничным? Значит, поневоле надобно пожить еще, чтобы износить его.

А знаете ли, что я Вам хочу сказать?

Я, опять, Господи благослови, собираюсь к Вам на будущий год, через Аян, прожить у Вас до марта, а Владыке Вашему предложу прокатиться по Камчатке, Я о первом писал уже Обер-прокурору партикулярно, предлагая со своей стороны быть довольным и половинными прогонами, но, если только можете, держите это все в секрете.

Наш милый Ерумнозушко вытребован был сюда для ответов, и начал было служить в моей домовой церкви. Но при открывшейся оказии изволил отправиться домой, ни спросясь, ни сказавшись мне. Истая бурсачина! Ну, другой на месте моем дал бы ему знать за это, потер бы он лямку у тележки, а пожалуй, и ручку у лопаты. Но мне, кажется, не удастся и побранить его лично до возвращения от Вас. И мало того, что сам уехал, не спросясь — увез с собою и причетника своего Куркина, которого надобно было бы потереть здесь за его пьянство и буйство.

Невода мне теперь и не нужно для себя, потому что я отвыкаю от употребления рыбы. Совсем, впрочем, не закаиваюсь не есть совсем рыбы — придет нужда буду есть. Я теперь довольствуюсь растительностью, и хорошо.

Конец первому письму Вашему.

Ужели, в самом деле, Ваш всевожделенный Ю. И. возвратится на свое губерн. кресло? Очень жаль, — Ах, виноват, очень рад в отношении к нему, все таки лишняя тысчонка перевалится. Ну, а Вы — потерпите, ведь надобно же терпеть и переносить что-либо. Авось, за это Бог даст Вам урожаи. Спасибо Вам за умиротворение Леймана с Павловым. Будьте так добры и вперед.

Посмотрите, как у Вас разойдется с Серебреницким. Впрочем, если уедет он, то явится, наверное, другой, подобный ему. Уже так ведется в мире. От одной неприятности отделался, другая, а, пожалуй, и две, навстречу.

О руге я писал г. Генерал-губернатору, но ответа еще не получил.

Спасибо Вам за мнение Ваше о ружном положении за 1 половину года. Вы поняли и оправдали меня.

Наш губернатор, г. Буссе, сегодня возвратился с пиру, а завтра отправляется в Иркутск, с часу на час ждут здесь ревизора или Генерал-инспектора войск Лутковского — Генерал-адъютант.

Я, слава Богу, пока здоров. Погода у нас стоит холодная. 12 числа был первый иней, это по-здешнему зима, а у Вас — едва ли уже и снежку не было!

Прощайте, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными. Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий А. Камчатский.

Сентября 17 дня. 1863 г.

Благовещенск, 9 часов вечера.

Пишите, пожалуйста, всякий раз и поболее, Ваши письма я всегда читаю первыми.

Письмо 340

Милостивый Государь, Гавриил Матвеевич!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза