Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

Засим позвольте обратиться к Вам с некоторою моею просьбою. При постепенно возрастающей ограниченности или, лучше сказать, ограничивании денежных средств по нашему ведомству, видимо, настоит необходимость беречь каждую копейку. Но в то же время, само собою разумеется, нельзя же оставлять или останавливать дела только в видах сбережения денег.

Сколько по епархиальным нуждам, а более по требованию присутствия, Высочайше учрежденного по делам Прав. Духовенства, мне необходимо видеться лично с губернаторами Приморским и Якутским и для того быть на будущее же лето в Николаевске и в Якутске для более удобнейшего и скорейшего решения дела по вопросу об улучшении духовенства. Но путешествия мои, измеряемые тысячами верст, много требуют денег. А нам на всю епархию назначено только 3,900 рублей. Я потому, чтобы согласить требование службы с бережливостью, я бы думал — на будущее лето отправиться в Николаевск, оттуда в конце лета, через Аян, в Якутск и там провести осень и часть зимы, и потом зимним путем возвратиться опять через Иркутск в Благовещенск. А чтобы сократить расходы, я нахожу возможным из Николаевска отправиться без певчих, и потому взять прогонов не на 12 лошадей, а только на 6 на весь путь от Николаевска через Якутск до Благовещенска. Но и при этом потребуется не менее 1,350 рублей, (а всех же денег на полные прогоны нужно бы было до 2,400 руб.).

Честь имею покорнейше просить Ваше Высокопревосходительство почтить меня Вашим уведомлением могу ли я без особенного испрашивания разрешения Св. Синода употребить и вышеозначенную сумму (1,350 р.) на поездку мою в Якутск, которая, конечно, будет уже последняя и для меня и даже для преемника моего, и которую необходимо предпринять для окончательного решения дел в Якутском Духовном Правлении, исправляющем ныне обязанности консистории, и которые с открытием консистории (имеющим быть в нынешнем сентябре) должны прекратиться.

И, во всяком случае, покорнейше прошу Ваше Высокопревосходительство почтить меня Вашим уведомлением, и как можно поскорее. Дабы я мог благовременно сделать те или другие распоряжения по сему предмету.

С глубочайшим почтением и душевною преданностью честь имею быть Вашего Высокопревосходительства покорнейшим слугою

Иннокентий, А. Камчатский.

Сентября 6 дня. 1863 г.

Благовещенск.

Письмо 338

Высокопреосвящениейший Владыко, Милостивейший Архипастырь и Отец![157]

Простите меня, Владыка святый, что я, после письма, полученного мною 6-го октября минувшего года, только теперь собрался написать к Вашему Высокопреосвященству. Господь видит, что это оттого, что я почти не находил ничего достойного сообщить Вам. Из Америки не получал я бумаг, еще и до сие время, а сам я не сделал ничего особенного до нынешнего моего путешествия по Амуру и Уссури, которое продолжалось с 2 июня по 17 августа. Главная цель этого моего путешествия была та, чтобы познакомиться с новыми нашими соотечественниками — Гольдами, обитающими на берегах Амура, и каких начисляют уже до 5,000 на протяжении почти 1,000 верст, и поговорить с ними.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза