Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

Владыке Вашему я теперь не пишу, а также и г. Орнатову — некогда. Скажите им от меня поклон.

Вы, конечно, получили уже календари на 1863 г. Предложите-ка Александре Ивановне сделаться кавалершею второй степени, она сможет это сделать.

Затем прощайте, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными. Ваш вседоброжелательный слуга Иннокентий, А. Камчатский.

Июля 5 дня. 1863 г.

Хакодате. На катере, который немного покачивает.

Письмо 332

Я писал о. пр. Громову: что они возьмут или что нам дадут, если мы будем посылать в их Епарх. Ведомости статьи, касающияся нашей епархии? И вот его ответ. Что скажете, или что скажет весь Ваш ареопаг: можно ли? Нужно ли? Найдется ли что? (писать) найдутся ли средства или подписчики? Письмо прилагаемое возвратите ко мне.

Также прилагаю для прочтения и письмо поганого сладкопевца. 25июля.

Вы прислали мне семинарские и училищные отчеты по одному экземпляру, в бумаге же Вашей не сказано посланы ли Вами отчеты в Дух. Учил. Управление или нет, если же не посланы, то отчеты, по крайней мере, генеральные, должны быть в двух экземплярах, т. е. один для моей канцелярии.

Поясните мне это, и что надлежит, исправьте.

При сем посылаю Вам подлинный расчет Главного Правления — по январь 1863 года, по поверке коего с Генеральною Ведомостью есть не сходства, а именно: в отчете Вашем показано отправленными в Главное Правление для обращения из %3,500, а в расчете показано только 2,000. Зато у Вас не причтено процентов даже и за 1861 год.

Какие это 211 р. 42 коп. перечислены из Новоархангельска? Вероятно, за дрова и прочую дрянь. Во всяком случае Вы напишите их на приход и наведите справки: какие это деньги и за что?

Г. Обер спрашивает меня: нельзя ли будет на 2-ую половину текущего года и на весь 1864 год принять содержание семинарии и Училища на счет наших экономических семинарских сумм? Я ему отвечаю: как угодно, прописав и наши нужды. Любопытно, что будет… А если возьмут или велят взять деньги на содержание семинарии и Училища из экономических сумм — то у нас останется не более 30 т., потому что мы уже получили из них 3,500 р. на Благовещенское училище, о которых Вам доносил о. Александр официально. И который Вы имеете прежде записать на приход по Вашей книге полученными из Главного Правления Преосвященным и на то-то. А потом выпишите в расход по той же книге на Благовещенское училище.

Посылаю Вам расчет и Вашего Отделения попечительства. Слава Богу, и тут растет капитал.

Ваше Духовное Правление представило мне Отчеты о разных суммах, но в числе их нет: о ружных суммах, о капитале на вознаграждение занимающихся обучением детей и о капитале, остающемся от непополнения ружных сумм.

Вчера вечером получил я известие, что 11 числа Бог дал мне внучку, а о. Гавриилу дочь Екатерину. Слава Богу.

NB. Надобно позаботиться о месте для о. Никиты и не иначе, как в самом городе. Куда ему ехать на Амур!

Я ныне писал об этом Владыке.

Бумаг накопилось довольно. И потому я заканчиваю это письмо. Прощайте, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными. Ваш вседоброжелательвый слуга Иннокентий, А. Камчатский.

Июля 26 дня 1863 г., у станции Маэ, на реке Амуре.

Дождь сильный, бумага, и без того гадкая, сделалась еще гаже.

Письмо 333

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей Димитрий!

Отвечаю Вам на письмо Ваше от 8 июня, полученное мною в пути на возврате в Благовещенск.

Отец Евгений справедливо говорит, что я согласен (и даже прошу Вас), в счет руги заимствоваться из некомплектных сумм Дух. Правления, особенно для отсылки в дальние места или для выдачи нуждающимся. Это Вы можете делать, не спрашивая меня, разумеется, не по мелочам и если не предвидится совершенной остановки ружных сборов, и делать до тех пор, пока не придет все в нормальное положение. Передайте это Владыке.

Ах, как жаль бедного о. Афанасия. Кто духовник у его бабенки? Если можно, науськайте его хорошенько, чтобы он задал ей порядочного феферу. Само собою разумеется, что ни в каком случае не следует их пускать в семинарию на житье.

Я совершенно согласен с Вами, что необходимо устроить особый дом на монастырском дворе — если неудобно воспользоваться домом бывшего Дух. Правления. Но спрашивается: на какой счет строить его — на семинарский или монастырский? Последнее было бы лучше. Вы могли бы кортомить его и только. А то, если сами будете строить его, то нужно вести дело по всей форме, составить сметы, план и проч., а монастырь может это сделать гораздо проще. Посоветуйтесь со Владыкою и напишите мне, как Вы порешите дело.

Знаю я хорошо, что нельзя было Вашим племяшам отправиться без няньки. Но в то же время и также хорошо знаю, что она, если только и стара, а еще пуще если молода, хвост им покажет в Ситхе, либо падет на шею. Заключили ли они условие с ней, и какое?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза