Pistis Sophia

**** В гл. 86 мы читаем о Великом Правителе Середины, Великом Иао (не путать ни здесь, ни там с Иеу, как Великим, так и Малым; ведь Иеу присутствует в той же гл. 86, к примеру, только чуть выше в тексте), и о 12 Слугах (Диаконои), благодаря которым он получает Фому и Силу. "Как вверху, так и внизу" - резюмирует Е.П.Б. Мы переводим греч. Arhon в ряде случаев (где этот термин должен носить уничижительную окраску) как Архонт, в ряде случаев (где не должен - в высших мирах) как Правитель.

К Главе 8: а) Мф. 5.12.

б) Мф. 5.12.

* В системе Иустина-гностика (см, Philosophumena Ипполита, V, 26), напоминает Е.П.Б., Первая Триада состоит из двух мужских Принципов и одного женского. Первый Мужской назван Добром и наделен универсальным предвидением, Второй Принцип, Элохим (те самые Элохим из Быт., 1) является совокупным Отцом всех творений или порождений, но не обладает предвидением и слеп. Третий, женский Принцип, также лишенный предвидения, колеблющийся и нерешительный, имеет двойное тело, причем он выглядит как дева в верхней части и как змея в нижней (астрономически это Дева-Скорпион древнего Зодиака); его Имя - Эдем, или Израиль (каббалистически это одно и то же). У Эдем и Элохим возникло желание друг друга, и из их соития родилось 24 Ангела, 12 из которых отцовские, а 12 - материнские. Среди отцовских - Гавриил.

В сочинениях "Против Цельса", VI, 30, а также в "Доникейских Отцах", IV, 586, Ориген многословно и презрительно обсуждает "ненавистную диаграмму" гностиков-офитов, на которую и ссылался Цельс. В нем Гавриил является четвертым из семи управляющих Демонов и "диаграмма изображает его как Гавриила, подобного Орлу". В древней астрологии говорилось, что Гавриил правит под знаками Тельца и Луны, т.е. это Демон Луны и одновременно Правитель созвездия Тельца, отмечает Е.П.Б..

** 4-я Книга (гл. 136) Пистис Софии (в отличие от Епифания, из выкладок которого становится ясно, что Барбело офитских школ была идентична Софии-Ахамот, например, "Апокрифа Иоанна", или Пистис Софии нашего текста) сообщает нам, что Барбело суть одна из Триады Невидимых (гл. 137 утверждает также, что она - Мать Пистис Софии) - Аграммахамарей, Барбело и Бделле - в Левой Части, гда находится Тринадцатый Эон. Дважды она именуется, отмечает Е.П.Б., Силой Невидимого (Несказанного) Бога и Матерью 23 Эманаций. Гностики-барелоиты, судя по всему, считали, что Барбело - это Дух Святой. Т.о., Св. Дух почти всех гностиков (не только барбелоитов, но, например, большинства "докетов", т.е. считавших физическое тело Иисуса иллюзорным) - женского рода.

*** "Великий Саваоф, Благой". Е.П.Б. напоминает нам, что в Пистис Софии есть 3 Саваофа, так сказать, 3 аспекта Силы, или Принципа, сокрытого в этом Имени. Первый аспект - Великий Саваоф, Благой, Отец Души Иисуса; второй аспект - Малый Саваоф, тоже Благой, названный в Космосе Зевсом (или Юпитером римлян), одним из планетарных Архонтов; третий аспект - Саваоф-Адамас, правитель над шестью из 12 Архонтов (кстати, именно его сизигией - женской, между прочим, сущностью - является Иегова, или Яхве (YHWH), лунное божество каббалистов, полагаемое в официальном христианстве "Богом-Отцом (!)", т.е. мистическим Отцом Иисуса Христа; эзотерическое христианство полагает таковым Иеу, Сына Великого Саваофа, см. гл. 86 и далее), этот Саваоф-Адамас также в Нижних Частях - один из Архонтов, наказывающих души, чей исполнитель подносит реинкарнирующим душам "чашу забвения".

**** 1) "Правая Часть". В "Пистис Софии", напоминает в одноименной статье Е.П.Б., планы сознания, непосредственно примыкающие сверху или снизу к Сокровищу Света, подразделяются на три главных Части, или суб-плана: Правую, Левую и Среднюю (Середину). Обязанностью Правителей Правой Части является формирование, оформление или строительство всех низших планов бытия путем привнесения вниз Света из его Сокровища и принуждения его возвратиться туда снова, т.е., в другом смысле, спасая души, пригодные к восхождению на некий высший план. Валентиниане считали Правую Часть "Психическим Топосом", где также обитал Саваоф в своем аспекте Демиурга и Творца Душ.

2) "Левая Часть". Также она называется Местом Справедливости, - это план, или лока, к которому тяготеют все кающиеся души, ибо именно здесь впервые произошел "конфликт" (т.е. разделение и распределение) между Светом и Хиле (Веществом, или Астральной Материей). Е.П.Б. также полагает, что Правое, Левое и Среднее - ни что иное, как индуистские Брахма, Вишну и Шива, т.е. Тримурти, все время проявляющая себя, причем здесь, считает она, очень четко представлены идеи Творения, Сохранения и Разрушения-Восстановления.