Читаем Pistis Sophia полностью

15. И да окажется грех их немедленно в Присутствии Вечного Света. И пусть им не дадут видеть, и пусть имя их удалится из всякого Места.

16. Ибо они не щадили меня, и они теснили того, чей Свет и чью Тьму они похитили. И впоследствии они поместили меня посреди них, желая похитить у меня весь мой Свет.

17. Они любили нисходить в Хаос. Да пребудут они в нём, и да не сотворят ничего отныне. Они не желали Места Праведности как места жительства, и отныне да не будут они вознесены туда.

18. Он облёкся во Тьму словно в одеяния, и она (Тьма) вошла в него подобно воде, и она вошла во все Силы его подобно маслу.

19. Пусть же облечётся он в Хаос словно в одеяние, окружит себя Тьмой словно кожаным поясом на все времена.

20. В то время как всё это случилось с теми, кто возложил это на меня ради Света моего, молвили они: “Похитим же всю Силу её”.

21. Но ты, о, Свет, прояви же ко мне сострадание за счёт Тайны Имени твоего и спаси меня благодеянием милости твоей.

22. Ибо похитили они Свет мой и Силу мою, и Сила моя пребывает сокрушённой внутри меня, и не смогла я стоять прямо посреди их.

23. Я сделалась подобной материи, которая пала. Я была отброшена на эту сторону, которая подобна Демону в Воздухе.

24. Моя Сила была разрушена, ибо я не обладаю Тайной; и материя моя увяла из-за того, что они похитили Свет мой.

25. А что касается меня самой, то они дразнили меня; они смотрели на меня, как будто перемигивались со мной.

26. Помоги же мне в согласии с состраданием твоим.”

Ныне же тот, чей дух силён, пусть выйдет вперёд и даст толкование Двенадцатого покаяния Пистис Софии”.


56.

Андрей, однако, вышел вперёд и сказал: “Мой Господь и Спаситель, Сила Света твоя однажды пророчествовала через Давида относительно этого покаяния, которое пропела Пистис София, и говорила в Сто Восьмом Псалме, сказав:

“1. Боже хвалы моей! Не премолчи,

2. ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные; говорят со мною языком лживым;

3. отовсюду окружают меня словами ненависти, вооружаются против меня без причины;

4. за любовь мою они враждуют на меня, а я молюсь;

5. воздают мне за добро - злом, за любовь мою - ненавистью.

6. Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его.

7. Когда будет судиться, да выйдет виновным, и молитва его да будет во грех;

8. да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмёт другой;

9. дети его да будут сиротами, и жена его - вдовою;

10. да скитаются дети его и нищенствуют, и просят хлеба из развалин своих;

11. да захватит заимодавец всё, что есть у него, и чужие да расхитят труд его;

12. да не будет сострадающего ему, да не будет милующего сирот его;

13. да будет потомство его на погибель, и да изгладится имя их в следующем роде;

14. да будет воспомянуто пред Господом беззаконие отцов его, и грех матери его да не изгладится;

15. да будут они всегда в очах Господа, и да истребит Он память их на земле,

16. за то, что он не думал оказывать милость, но преследовал человека бедного и нищего и сокрушённого сердцем, чтобы умертвить его;

17. возлюбил проклятие, - оно и придет на него; не восхотел благословения, - оно и удалится от него;

18. да облечется проклятием, как ризою, и да войдёт оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его;

19. да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается.

20. Таково воздаяние от Господа врагам моим и говорящим злое на душу мою!

21. Со мною же, Господи, Господи, твори ради имени Твоего, ибо блага милость Твоя; спаси меня,

22. ибо я беден и нищ, и сердце моё уязвлено во мне.

23. Я исчезаю, как уклоняющаяся тень; гонят меня, как саранчу.

24. Колени мои изнемогли от поста, и тело моё лишилось тука.

25. Я стал для них посмешищем: увидев меня, кивают головами своими.

26. Помоги мне, Господи, Боже мой, спаси меня по милости Твоей,

27. да познают, что это - Твоя рука, и что Ты, Господи, соделал это.” (а)

Это и есть истолкование Двенадцатого покаяния, которое пропела Пистис София, находясь в Хаосе”.


57.

Иисус, однако, снова продолжил объяснение. И сказал он ученикам своим: “Случилось вновь после всего этого, (что) Пистис София взмолилась мне, говоря: “О, Свет Светов, я выступила против Двенадцати Эонов. Я изошла из них. По этой причине и пропела я Двенадцать покаяний, каждое в соответствии с каждым Эоном. Ныне же, о, Свет Светов, прости мне моё прегрешение, ибо оно очень велико. Ибо я покинула Места Вышины. Я ушла, чтобы пребывать в Местах Хаоса”.

Тотчас же, когда Пистис София закончила говорить эти слова, она продолжила снова, произнеся Тринадцатое покаяние:

“1. Слушай же меня, о, Свет, ибо я пою хвалы тебе, о, Свет Светов. Слушай меня, ибо я пою покаяние Тринадцатого Эона, Места, из которого изошла я, чтобы исполнилось Тринадцатое покаяние Тринадцатого Эона. Эти (Эоны), против которых я преступила, - из них изошла я.

2. Ныне же, о, Свет Светов, услышь меня, ибо я пою хвалы тебе в Тринадцатом Эоне, моём Месте, из которого изошла я.

3. Спаси же меня, о, Свет, Великою Тайной своей, и прости моё прегрешение всепрощением твоим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика