Читаем Pistis Sophia полностью

И когда Мария, плача, сказала это, Иисус отвечал с великою милостью и сказал им: "Истинно, братья мои и возлюбленные мои, оставившие отца и мать во имя мое (а), я воздам вам все Тайны и все знание. Я воздам вам Тайну Двенадцати Эонов Архонтов, и их Печати, и их Числа, и способ их вызова, чтобы войти в их Места. И еще я воздам вам Тайну Тринадцатого Эона и способ их вызова, чтобы войти в их Места, и я воздам вам их Числа и их Печати, и я воздам вам Тайну Крещения тех, что от Середины, и способ вызова, чтобы войти в их Места, и их Числа, и их Печати, я поведаю вам их. И я воздам вам Крещение тех, что от Правой (Части), нашего Места, и его Числа, и его Печати, и способ вызова (их), чтобы войти туда. Я воздам вам всякие Тайну и всякое Знание для того, чтобы вас называли "Сынами Плеромы, совершенными во всяком знании и всех Тайнах". Блаженны вы пред всеми людьми на Земле, ибо Сыны Света пришли в ваше время".


139.

Иисус продолжил речь и сказал: "Тотчас случилось после этого, (что) Отец моего Отца, то есть Иеу, пришел. Он взял триста шестьдесят других Архонтов у Архонтов Адамаса, не уверовавших в Тайну Света. Он связал их в этих Местах Воздуха, в которых мы сейчас находимся, ниже Сферы. Он установил пятерых других Великих Архонтов над ними, то есть тех, которые находятся на Тропе Середины. Первый Архонт на Тропе Середины называется Безумная (Параплекс), Архонт с женским обликом, волосы которой спадают к ногам ее, под властью которой двадцать пять управляющих Демонов (Архидаймониа), правящих над другими сонмами Демонов. А эти Демоны - те, что вселяются в людей и побуждают их к тому, чтобы гневаться, проклинать и клеветать, и они - те, что, исторгнув (их из себя), уносят души своим Тёмным Огнем и своими злобными наказаниями".

Мария же сказала: "Не сердись, если я вопрошаю тебя, не гневайся на меня, если вопрошаю обо всём".

Иисус же сказал: "Вопрошай, о чём хочешь спросить".

(Тогда) Мария молвила: "Господь мой, открой нам, каким образом они (Демоны), исторгнув, уносят души (людей), чтобы братья мои поняли это".

Иисус, то есть Абраментхо, сказал: "Поскольку Отец моего Отца, то есть Иеу, суть опекающий всех Архонтов, Богов и Сил, произошедших из Вещества Света Сокровища, а Зорокофора Мелхиседек суть Посланник (Пресвитер, или Пресбейтос) всех Светов, очищенных в Архонтах (!), - при этом он приводит их в Сокровище Света, - только они суть Два Великих Света. В то же время Чин их таков, что они спускаются к архонтам и очищаются в них, и чтобы Зорокофора Мелхиседек уносил Очищенное (Вещество) Светов, которое они очистили в Архонтах, и брал их (Света) в Сокровище Света. Когда же наступает Число и Время их Чина, чтобы они шли к Архонтам они притесняют их и мучают их, унося очищенное (Вещество Света) в Архонтах. Но в тот час, когда они освобождают их от теснения и мучений и отходят к Местам Сокровища Света, бывает, что, когда они достигают Мест Середины, Зорокофора Мелхиседек несет Света и проводит их через Врата тех, что от Середины, и ведет их к Сокровищу Света, а Иеу также отступает к Местам тех, что от Правой (Части). Вплоть до Времени Числа, когда они снова выйдут, Архонты возмущаются гневом своего лукавства, при этом немедля восходят к Светам, так как они (Иеу и Мелхиседек) не у них в тот час. И они тащат души, которые смогут, исторгнув (из себя), схватить, и истребляют их своим Темным Огнем и своим Злым Огнем. Тогда сия Власть, Безумная (Параплекс), вместе с Демонами, которые под ней, уносит души гневающихся, хулящих и клевещущих, и удаляет их прочь через Темный Огонь, и убивает их своим Злым Огнем, чтобы они начали рассыпаться и истлели. Они (души) находятся сто тридцать три года и девять месяцев в наказаниях ее Мест, причем она истязает их в огне злости своей. И случается так после всех этих времен, что когда Сфера обращается, а малый Саваоф, Зевс, направляется в Первый Эон Сферы, в тот, что в миру зовется Овном, когда Бубастис, то есть Афродита, идет в Седьмой Эон Сферы, то есть в Весы, тогда раздвигаются Покровы между теми, что от Левой (Части) и теми, что от Правой (Части), а Великий Саваоф, Добрый, взирает из Вышины на тех, что от Правой (Части), а весь мир и вся Сфера [...] (трепещут - К.Шмидт), прежде чем он воззрится, и он взирает вниз на Места Безумной (Параплекс) так, что эти Места растворяются и погибают. И все души, пребывающие в ее наказаниях, уносят и снова выбрасывают в Сферу, ибо они загублены наказаниями Безумной (Параплекс)".

140.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика