Читаем Pistis Sophia полностью

Он (Иисус) продолжал речь и сказал: "Второй Чин называется Ариуф - Эфиопка, то есть Женский Архонт. Она вся черная, при этом под ней находятся четырнадцать прочих Демонов, управляющих сонмами других Демонов. А те Демоны, что под Ариуф, Эфиопкой, входят в людей взбалмошных, до тех пор пока не спровоцируют ругани, и пока не случатся убийства, и пока не предадут они сердце их черствости и гневливости, чтобы начались убийства. А их души, что, исторгнув, утащит эта Власть, сто тринадцать лет пребывают в ее Местах, причем она истязает их своим Темным Огнем и своим Злым Огнем, так что они становятся близки к погибели. А после этого, когда Сфера обращается и следует к Малый Саваоф, Добрый, зовущийся в мире Зевсом, и он следует в Четвертый Эон Сферы, то есть в (Созвездие) Рака, а Бубастис, которую зовут в мире Афродитой, следует в Десятый Эон Сферы, зовущийся Козерогом, то раздвигаются Покровы между теми, что от Левой (Части) и теми, что от Правой (Части), а Иеу взирает на Правую (Часть), и весь мир трепещет и следует вместе со всеми Эонами Сферы, и он (Иеу) взирает на местонахождение Ариуф, Эфиопки, засим эти Места развязываются и погибают. А все души, находящиеся в ее наказаниях, уносят и бросают снова в Сферу, так как они были загублены ее Темным Огнем и ее Злым Огнем".

Он (Иисус) продолжил и сказал: "Третий чин называется Геката Трехликая, но есть двадцать семь других Демонов под ее властью, и они суть те, кто входят в людей и вынуждают их на лживые обеты и обман и любовь к тому, что не (принадлежит) им. Души же, которые Геката, исторгнув, унесет, она предает своим Демонам, которые под ней, для того, чтобы они мучили их ее Темным Огнем и ее Злым Огнем, между тем они (души) будут изрядно теснимы демонами. И они пребывают сто пять лет и шесть месяцев, караемые ее злыми карами; они же начинают уничтожаться и гибнуть. И после этого, когда Сфера поворачивается и следует Малый Саваоф, Добрый, что от Середины, которого зовут в мире Зевсом, и он следует в Восьмой Эон Сферы, который называется Скорпионом, и когда следует Бубастис, которая зовется Афродитой, и она следует во Второй Эон Сферы, который зовется Тельцом, то раздвигаются Покровы между теми, что от Левой (Части), и теми, что от Правой (Части), и взирает из Вышины Зорокофора Мелхиседек, а мир и горы движутся, и Архонты трепещут, а он взирает на все Места Гекаты, поэтому ее Места растворяются и гибнут. И все души, пребывающие в наказаниях её, уносят и снова бросают в Сферу, потому что они были загублены в огне ее наказаний".

Он продолжил и молвил: "Четвертый Чин называется Паредрон Тифон, Сильный Архонт, под властью которого находятся тридцать два Демона, а они - те, кто входят в людей и пробуждают их вожделение и занятия блудом, прелюбодеяние, жить, постоянно занимаясь совокуплением. Души же, которые сей Архонт, исторгнув (из себя), утащит, находятся сто тридцать восемь лет в его Местах, причем его Демоны мучают их его Темным Огнем и его Злым Огнем, так что их начинают уничтожать и они гибнут. Бывает, (что) когда Сфера поворачивается и следует Малый Саваоф, Добрый, который от Середины, который зовется Зевсом, когда он следует в Девятый Эон Сферы, который зовется Стрельцом, и когда Бубастис, которая в мире зовется Афродитой, следует в Третий Эон Сферы, который зовется Близнецом, тогда раздвигаются Покровы между теми, что от Левой (Части) и теми, что от Правой (Части), и (тогда) взирает Заразаз, которого Архонты величают именем Сильного Архонта их Мест - Маскелли, и он смотрит на местопребывание Паредрона Тифона, так что Места его растворяются и гибнут. А все души, пребывающие в его наказаниях, уносят и снова бросают в Сферу, так как они уменьшились посредством его Темного Огня и его Злого Огня".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика