Плач третьей птицы: земное и небесное в современных монастырях

Однако именно в монашестве, и только в нем, сбылось христианство. В монастырях складывалось аскетическое мировоззрение, развивалось богословие, торжествовал евангельский идеал. «Кто были великие учители Церкви всех времен? Монахи. Кто объяснил с подробностью ее учение, кто сохранил ее предание для потомства, кто обличил и попрал ереси? Монахи. Кто запечатлел своей кровью православное исповедание веры? Монахи»{748}. Монашество – сердце христианства; если оно устанет биться, наступит вырождение, мрак и смерть. Что толку уныло взирать единственно на Афон, восхищаясь дистиллированным пространством, где, покровительством Матери Божией, сохраняется истинно монашеский дух? Нас же Она, выходит, не слышит и не знает, для нас всё в прошлом, нам высокое жительство не по плечу.

– Но не так это, не так! – восклицал преподобный Нил Сорский по тому же поводу. – Монашество невозможно лишь для тех, кто своей волей вметает себя в страсти, не хочет истинно покаяться и постараться ради дела Божия. А кто горячо кается, Господь всех милует, и благодетельствует, и прославляет – кто со многою любовью и со страхом ищет Его, на Него одного взирает и творит заповеди Его{749}.

Монашество – сердце христианства; если оно устанет биться, наступит вырождение, мрак и смерть.

Се ныне что добро или что красно, но еже житии братии вкупе; в сем бо Господь обеща живот вечный{750}.

* * *

«Образ жизни мой совсем не таков, чтобы я мог обнять умом этот возвышенный и святой предмет», – так писал Иоанн Кассиан Римлянин, приступая к труду об устроении монастырском. Не подобрать слов пропорциональной степени уничижения, чтобы применить к особе дерзнувшего размышлять о монашестве в XXI веке, не имея ни знаний, ни опыта, ни таланта. Пусть оправданием автору послужит аргумент, воодушевлявший Иоанна Кассиана, что его лепетанье может оказаться полезным братству, да еще преданная любовь к монашеству, прошлому, настоящему и будущему; да не прекратится сие благороднейшее и прекраснейшее установление Божие до скончания века.

Приложение Хочу пожить в монастыре!

Как приехать в монастырь впервые, не допустив чужих ошибок?

Есть несколько способов познакомиться с монастырской жизнью: посетить монастырь проездом, самостоятельно или с экскурсией, отправиться туда на день-два-три в составе паломнической группы, снять комнату у местных жителей и посещать обитель в удобном режиме, участвуя в монастырских работах по мере сил. Это возможно при посещении больших монастырей, близ которых, как правило, есть гостиницы для паломников, собственные или дружественные. Но по-настоящему вы узнаете монастырскую жизнь только в одном случае: погрузившись в неё полностью, прочувствовав, что такое устав монастыря, какую роль в жизни насельников (членов монастырской братии или сестричества) играют работа, трапеза, богослужения, общение, усталость и отдых. Ниже речь пойдёт именно о таком паломничестве – поездке в монастырь трудником, как вас будут там называть. Трудники живут почти той же жизнью, что и монахи, но далеко не все из них собираются оставаться в монастыре насовсем. Многие проводят там от недели до нескольких месяцев или даже лет, а затем возвращаются к обычной, «мирской» жизни – или пишут прошение о зачислении в обитель.

Первые шаги

Итак, вы решили съездить в монастырь и познакомиться с его бытом всерьёз, «с полным погружением». Как это сделать и что вас там ждёт?

Для начала определитесь, в каком монастыре хотите пожить, городском или сельском. В тех и других богослужения определяются уставом, быт разнится. В сельских меньше насельников и паломников, но есть подсобное хозяйство, где работы немерено. Однако природа, деревенский воздух и тишина – весомый плюс. Летом сюда приезжает много трудников, а когда приходит время копать картошку, помощников почти нет. В городском основное – чистка, уборка, мытьё посуды, помощь на кухне. Придется вертеться волчком с утра до вечера. Прихожан и гостей там всегда очень много. Важно учитывать, что не все городские монастыри принимают трудников с проживанием: день работаете, ночуете дома.

Предоставляя кров и питание, монастырь потребует подчинения определённым правилам, закрепленным в уставе обители.

Необходимо оставить вредные привычки (сквернословие, курение, алкоголь). Мужчины и женщины живут раздельно (в том числе семейные пары) и даже в трапезной сидят за разными столами. В некоторых монастырях обязательное требование к трудникам – возраст от 18 до 55 лет. Иногда мужские монастыри не принимают женщин, женские – мужчин, что наиболее соответствует принципам монашеского образа жизни. Скрыться за монастырскими стенами от сотрудников правоохранительных органов не получится: сотрудники ОВД контролируют регистрацию приезда/отъезда временно проживающих.