Пламя веры

Глупец, который не верит словам своего доброжелателя, лишается успеха, счастья и славы. Человек, который всегда подозрителен, никогда не сможет обрести что-либо достойное.

Доверие поддерживает мир и питает всех. Как малыш может вырасти, если он не будет доверять своей матери?

Как возлюбленный сможет испытывать наслаждение, если он не будет доверять своей любимой? Точно так же, как находящийся в преклонном возрасте родитель может быть счастлив, если у него нет доверия к своим сыновьям?

Разве смог бы крестьянин возделывать землю, если бы у него не было веры в нее? Взаимное недоверие положило бы конец всем делам.

Разве может человечество существовать без всеобщего доверия? Если же, с другой стороны, ты скажешь, что это - закон причины и следствия, то послушай, что я скажу тебе.

Люди верят в закон о том, что определенная причина производит определенный результат. Разве это не вера?

И если бы это было не так, то при отсутствии шраддхи (веры) человек не осмелился бы вдыхать воздух из страха перед болезнетворной инфекцией, в результате чего наступила бы смерть. Поэтому наполнись верой, прежде чем устремиться к высшему блаженству».

Итак, наставления Даттатрейи через уста Хемалекхи: «Наполнись верой, прежде чем идти по духовному пути». Асаны, пранаямы, дхараны, дхьяны и самадхи - потом. Сначала - яма, нияма. А яма, нияма начинаются с веры. Качества, о которых говорит Шанкарачарья, тоже начинаются с веры. Различение (вивека), отречение (вайрагья), интенсивное стремление к Освобождению (мумукша) и шесть добродетелей (шат-сампат): спокойствие (шама), самоконтроль (дама), удаление ума от объектов (упарати), терпеливость (титикша), вера (шраддха) и концентрация на Атмане (самадхана), из которых шраддха (вера) - самое главное.

Все люди делятся на две категории: верующие и неверующие. Тем, которые неверующие, надо искать веру. А тем, которые верующие, надо в ней укрепляться - все просто. Самоосвобождение, возвышенные практики созерцания, понимание философии Адвайты, кундалини-йога, шат-чакра- йога, иллюзорное тело, сложные садханы - все это должно стоять на фундаменте веры. Самое главное - это вера. Методы, различия между религиями, философия - это просто контекст, это уже технические детали. Но если этот фундамент упущен, то упускается все, а если он есть, то нам никогда ничто не помешает.

Есть такая известная история. На острове жили три старца-отшельника, и однажды их решил посетить патриарх. Он добирался до них на лодке через реку, и это было нелегко. Патриарх посмотрел, как они живут, очень аскетично, в святости, в благости, но потом он услышал, как они молятся. Обращаясь к Святой Троице, они пели: «Трое вас, трое нас, Господь, помилуй нас». «Что это такое вообще!?», - возмутился патриарх, - «Вы неправильно молитесь! Вот вам канон - запишите эти молитвы. Впредь, смотрите, молитесь правильно!» Они записали, а он на лодке начал было уже возвращаться обратно, и вдруг увидел, как бегут они втроем по воде, а один из них, самый старый, подбегает и говорит: «Владыка, мы потеряли ту бумагу с правильной молитвой. Расскажи нам, как правильно молиться». Он посмотрел, что они бегут по воде, и ответил: «Нет, не надо. Молитесь, как молились, у вас все правильно».

Вера важнее технических практик, каких-то детальных вещей, потому что это - основа. Однажды в деревню пришел садху. Местные жители, прослышав про этого садху, попросили его рассказать им о Боге. Когда они собрались, этот садху пришел и сказал: «Кто из вас верит в Бога?» Все сказали: «Мы все верим в Бога». Он сказал: «Так, я верю в Бога, вы верите в Бога, - чего разговаривать? Тут не о чем рассуждать. Укрепляйтесь в вашей вере». Местные жители подумали: «Этот садху не так прост, надо что-то придумать».