По колее «Особого пути». Цивилизационный процесс и модернизация в России

В то же время пессимизм относительно реализации сценария 1 внушают наблюдения над различными эпизодами российской истории. Ни один из них, включая революции и реформы, не демонстрирует сколько-нибудь радикального выхода за узкие рамки русской колеи. Когда государство едет по ней как по накатанной (эпохи Московии и Постмосковии), колея углубляется по причине долгой езды. Когда пытается свернуть в сторону, приверженность колее укрепляется из страха перед неизвестным. В итоге европейские институты либо отторгаются полностью (как, например, правление права), либо выхолащиваются и становятся чисто формальными имитациями.

Слишком большие отложения Московское наследие оставило в нашей национальной ментальности, и слишком жесткой хваткой держит оно в своих объятиях не только элиту России, но и ее народ.

Галина Михалева Россия: империя и модернизация

Имперское прошлое России и постимперский синдром – серьезное препятствие на пути модернизации, формирования современного государства с социальной рыночной экономикой и действующими демократическими институтами. Политическая элита страны, включая президента Владимира Путина, считает распад СССР «величайшей катастрофой» ХХ столетия, а принципы либерализма – устаревшими.

Внешнеполитический курс страны направлен на возвращение на геополитическую арену в статусе сверхдержавы, при этом внутри страны сворачиваются и выхолащиваются демократические институты. Но общество, хотя и слабое, полностью не подавлено. Несмотря на конституционную реформу 2020 года, существенно цементирующую авторитарный режим, не отменена вторая глава Конституции, закрепляющая основные права и свободы человека, существуют, хотя и слабая, оппозиция и критически настроенные средства массовой информации, действуют некоммерческие организации, включая правозащитные. Время от времени возникают очаги гражданского сопротивления, и людям иногда удается заставить власти отказаться от неприемлемых решений, пусть и по не приоритетным для власти вопросам (отмена мусорной свалки в Шиесе, разработки горы Куштау содовой компанией в Башкортостане, перенос строительства храма из сквера в Екатеринбурге и т. п.).

Многосоставной характер страны обусловливает сочетание доминирующих тенденций политики унификации и централизации с существованием региональных и национальных особенностей, включая традиции, противоречащие принципам современного государства и действующей Конституции.

Наконец, отказавшись от единой советской коммунистической идеологии, российская элита до сих пор не нашла принципов, на которые могло бы опираться единство российской нации. Споры о единой идеологии и национальной идее идут с момента распада Советского Союза, предлагаемые представителями власти, учеными, журналистами принципы взаимно противоречивы: от необходимости построения гражданской нации на основе конституционного консенсуса до возвращения к социализму или созданию русского православного государства, противостоящего Западу.

Почему сложилась такая ситуация? Ответ на этот вопрос во многом дает история страны.

Модернизация и империя

Как соотносится имперский принцип построения государства и модернизация?

Модернизация рассматривается как один из основных двигателей демократизации режима. Этому посвящено большое количество западных работ, начиная от Парсонса и Липсета (Пшеворский, Ванхаанен, Инглхарт и др.)72.

Особенности Российского случая модернизации анализировали Гельман, Бусыгина, Аузан и др.73, которые рассматривают этапы и противоречивость российской модернизации и в последнее время – даже демодернизацию74.

В соответствии с классическим пониманием модернизации Мартина Липсета75, опирающимся на теоремы Талкотта Парсонса76, и его многочисленными последователями, модернизация связана с ростом дохода на душу населения (BIP per capita), которое является необходимым условием демократизации. «Основная идея модернизации состоит в том, что экономический и технологический прогресс порождают комплекс социально-политических трансформаций, а они, как правило, ведут к радикальным переменам в ценностях и мотивации. Это включает в себя изменение роли религии, карьерных устремлений, уровня рождаемости, гендерных ролей, сексуальных норм. Данные перемены также определяют массовый спрос на демократические институты и ужесточение требований к элитам. В результате демократия становится все более вероятна, а война – все менее приемлема для народа». Выделяются фазы модернизации, которые по-разному влияют на политику и общество. Первая – индустриализация, которая инициирует важный этап культурной трансформации и приводит к бюрократизации, рационализации, централизации и секуляризации. Развитие постиндустриального общества влечет за собой другой ее этап – усиление роли личной автономии и самовыражения. На индустриальном этапе модернизации происходит освобождение власти от религии, в то время как на постиндустриальном – освобождение человека от вездесущности власти77.