Читаем По..Ра..Зреть (СИ) полностью

Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своего не отвечающего складывающимся обстоятельствам поведения оказывается худшим из животных. Почему? Потому что если у субъекта возникает зависимость от дурманов, то он обретает стойкое искажение своего биополя. И соответственно, по параметрам своего духа он перестаёт принадлежать к биологическому виду "Человек разумный". Кроме того, большинство дурманов являются генетическими ядами, т. е. они нарушают работу хромосомного аппарата и разрушают хромосомные структуры тех, кто их принимает в свои организмы. Дефективные хромосомные структуры передаются потомству, что так или иначе подрывает их здоровье, потенциал личностного развития и творчества. Это тем более имеет место, если зачатие происходит до того, как системы восстановления хромосомных структур, действующие в организме, успевают исправить повреждения. Но если генетические яды поступают в организм слишком часто и в таких количествах, что системы восстановления хромосомных структур организма не успевают исправлять все повреждения, то потомство просто обречено на вырождение.

Именно эти обстоятельства и позволяют назвать этот строй психики — опущенными в противоестественность.

Управляющая сила что движит бесами — это жажда насыщения. Счастьем у них считаются когда они получают полный спекрт мироощущения через свой чувственный аппарат. Отрицают всё, что не соответствует их представлению о жизни. В социальной жизни они проявляются как политики, крупные предприниматели, а также маньяки, воры, убийцы.

Надо понимать, что бесы не приходят к нам из каких-то потусторонних миров. Они реально живут среди нас и имеют облик человека. Сегодня их много, поэтому праведному человеку трудно с ними уживаться, так как из-за того что власть мирская есть для них все(!) — именно бесы и становятся зачастую у кормила толпо-"элитарного" общества.


Первый признак бесовщины — это страх услышать о себе Правду!

Увидеть и услышать бесов можно каждый день по радио и на экране телевидения: ведь среди них помимо прочих "полным полна коробочка" со всевозможными юродивыми-юмористами, арстиами-гомосексуалистами, специалистами-расзных сфер общественной деятельности — хоть пруд пруди.

Бесы стремятся выделиться среди окружающих необычными поступками, деяниями. Живут обычно "общаком" (Человек же должен жить мiром в ладу с Вселенской Мhрой).

Бесы приучают людей к жадности, ибо жадность губит познание, когда же познание убито — стыд погибает, когда убит стыд, угнетается правда, с гибелью правды — совесть молчит и духовная сущность в человеке погибает, а когда духовная сущность в человеке погибает, то всяким богатством его свободно завладевают бесы!

Они считают богатство своей вернейшей опорой и строят свой мир на богатстве. Нет у них сострадания ни к людям, ни к созданиям подобным себе, ибо каждый из них думает только о жизни бездельной, используя чужой труд и доверчивость людскую.

Их идеал — это желание чужого, гнев, самолюбование (мода), лихоимство (лихо иметь доход — мздоимство), похоть (секс), праздное безделие.

Бесы, в настоящей жизни, имеют в своих головах мрачные пекальные, безумные и хаотичные Образы, т. е. Образные реальности Пекельного Мира, в которых проявляются зло и жестокость, паразитизм и праздное безделье, ложь и обман, страх и безверие, гнёт и конец света. Они создают образы видов своего бытия и формируют эти Реальности у нормальных людей, посредством кино ужасов, боевиков, разврата, рекламы, книг, театров, высказываний, горячих новостей, сенсаций и т. д. Формируемые Мысль-Образы услышанным, рассказанным, показанным, воспринимаются и влияют на Душу человека во много раз сильнее, чем наяву пережитая ситуация. Это разрушает в Чистой Душе ребёнка спокойную Образную реальность и уничтожает Душу человека, когда в Душе человека создаётся такой Тёмный Образный Мир. Душа, с такой образной реальностью, после смерти Тела, попадает в промежуточные эгрегориальные Миры Тьмы, согласно созданной образной реальности в Душе.


Помните люди добрые, что огромным невежеством является то, когда утверждают, что Познание не нужно и вредно для людей, ибо Тёмные силы знают, что пробуждение само. сознания Человека-РАзУМНОГО кроется в ПоЗнании!


Узнать — это, значит, быть "у знаний". Но поймите люди, если Вы будете постоянно сремиться узнавать что-либо новое — Вы рано или поздно станете ума-лишенным!


Чувствуется что тот кто только что прочел выше-напечатанный тезис — аж встрепетнулись. Как так? Постоянное узнавание — приведет к потере рассудка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Образование и наука / Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия