По святым местам

А в храме продолжалась своя Богоугодная жизнь. Служилось множество молебнов и обязательно с водосвятием. Пелись акафисты, и правились панихиды. А исповедь шла беспрерывно:

– А что, мать, сколько ты сделала абортов?

– Шесть.

– А знаешь ли ты, что без покаяния ты погибла?

– Знаю, отец, знаю, родимый. Являться стали младенчики мне: три мальчика и три девочки. В тоску впала, места себе не нахожу.

– Ты где живешь?

– Около Старой Вичуги.

– Значит так. Лето еще только началось, до осени далеко. Все оставляй. Оставляй, оставляй всякое житейское попечение, снимай обувь и иди пешком на Волынь. Пройдешь Волынские земли и выйдешь к святому Почаеву, где в монастыре на камне отпечаток стопы Божией Матери и Ее Чудотворный Образ. Вот туда и иди, и если через свой подвиг и покаяние будешь прощена, то будет тебе от этих святынь дано знамение. Ночуй в сараях, в стогах сенах. Кушай, что будут давать люди. Говори, что идешь в Почаев тяжкие грехи замаливать. По дороге молись постоянно: «Богородице Дево, радуйся» и Иисусовой молитвой. Ступай себе с Богом. Когда вернешься, придешь ко мне. Если я уже в гробу буду лежать, то обратишься к старцу Кириллу, и он тебя разрешит.

– Благословите.

– Бог простит, Бог благословит.

Из второго храма прибежала старуха:

– Чудо! Чудо! Батюшка, замироточила икона Шуйской Божией Матери.

Припадая на ногу, туда прихромал сухой древний старец Кирилл. Потянув хищным носом воздух, учуяв благоухание мира и помазав перстом себе лоб, замахал руками, заколыхал мантией и клохча выбежал из храма, закричав на паперти:

– Это знамение не к добру. Быть беде, грядет беда на монастырь.

И беда стряслась на Успенье, когда полубезумный, одержимый бесами муж-алкоголик в смрадном тумане белой горячки зарезал свою жену, которая, несмотря на запрещение старцев, привела его в монастырь на исцеление.

Сегодня в трапезной, после того как братия опростала миски с несоленой, но политой горьковатым льняным маслом ячневой кашей, игумен обратился к братии, не в приказном порядке, а с просьбой по совести и велению души идти на миссионерское просветительное послушание. Пойдет восемнадцать братий на две недели по епархии, разбившись на тройки.

– О подробностях говорить не буду, но благовествуйте Евангелие. Обличайте грех и показывайте дорогу к храму. Будите народ от свиной спячки у телевизора. Возрождайте Православную веру.

После благодарственного молебна у стены выстроились восемнадцать монахов и послушников, готовых на этот святой труд.

– Приходских батюшек, имеющих обыкновение заниматься церковной деятельностью только в стенах своего храма, тоже увещевайте и укоряйте. Бог вам в помощь!

И воины Христовы – черноризцы, из трапезной сразу двинулись в путь. Игумен и старцы стояли на крыльце и долго осеняли крестами уходящих.

К обеду пришел к старцу Симеону грешник в кальсонах и с крестом на плечах. Аккуратно поставил крест сзади кельи и попросился к батюшке.

– Семь деревень обошел?

– Обошел.

– Мальчишки камнями кидались?

– Кидались.

– Собаки за ноги кусали?

– Кусали.

– Покажи. – Старец рассматривает покусанные икры и крепко цапнутую ягодицу. – Это хорошо. Пострадать тебе надо было. Теперь труд, пост и молитва, чтобы все бесы из тебя вышли, да и чтобы прощение от Христа получил. Накладываю на тебя епитимию: весь год бесплатно копать на кладбище могилы. Часть заработка пойдет тебе на корм, а другую часть будут отсылать твоей семье. Корм будут выдавать тебе в конторе, но все только постное. Водки не пить, табак не курить. По утрам на себя выливать десять ведер холодной воды. Справлять утренние и вечерние молитвы. Иисусовых молитв – триста. «Богородице Дево, радуйся» – сто раз. Пятидесятый покаянный псалом – пятьдесят раз. Каждые две недели – ко мне на исповедь. Старайся за год искупить свой грех. А потом посмотрим, как и что будет, и сотворим чин присоединения к Православной Церкви. Но если не выдержишь и нарушишь, и вернешься аки пес на блевотину свою, то и года не проживешь. Бес страхованием и пьянством загонит тебя в петлю. Жить будешь в кладбищенской сторожке. Ночью сторожить кладбище и кладбищенскую церковь. В субботу и воскресенье бывать на церковной службе и стоять на коленях в притворе.