Почему я не христианин (сборник)

Благодаря чувствам добропорядочных людей нереальность того же рода господствует в политике. Если вы попытаетесь убедить любого добропорядочного человека, что политик из его партии является простым смертным, который не лучше основной массы людей, то натолкнетесь на искреннее возмущение. Следовательно, для политика необходимо казаться безупречным. В большинстве случаев политики всех партий молча объединяются, дабы предотвратить распространение всего, что может угрожать их деятельности, ибо партийные разногласия обычно оказываются для них менее важными, чем сама принадлежность к профессии. Таким способом добропорядочные люди могут сохранять собственные фантастические представления о великих людях страны, а школьников можно заставить поверить, будто величия можно достигнуть лишь через проявление величайшей добродетели. Да, действительно бывают исключительные времена, когда занятие политикой вправду становится опасным, и всегда встречаются политики, которых не признают достаточно респектабельными для вхождения в состав этого неофициального тред-юниона. Например, Парнелла сначала безуспешно обвиняли в сотрудничестве с убийцами, а затем успешно осудили за преступления против нравственности, подобных которым, разумеется, никто из его обвинителей и не помышлял совершить. В наши дни коммунисты в Европе и крайние радикалы и рабочие агитаторы в Америке переступили все границы приличия; ни одна сколько-нибудь многочисленная группа добропорядочных людей ими не восхищается, а если они продолжат нарушать общепринятые нормы, им не следует ожидать пощады. Так незыблемые моральные принципы добропорядочных людей обретают связь с защитой собственности, что еще раз подчеркивает их безусловную ценность.

Добропорядочные люди всегда правильно выявляют удовольствие, стоит им его заметить. Они знают, что там, где много мудрости, много и печали, и подозревают, что умножающие познания умножают скорбь[117]. Соответственно они ощущают, что, распространяя печаль, увеличивают мудрость; а поскольку мудрость драгоценнее рубинов, они оправдывают себя тем, будто совершают благодеяние. Например, они могут открыть детскую игровую площадку, чтобы убедить себя в своем бескорыстии, а затем ввести столько ограничений на ее использование, что ни один ребенок не будет там чувствовать себя лучше, чем на улице. Они приложат все усилия к тому, чтобы игровые площадки, театры и прочие места увеселения оставались закрытыми по воскресеньям, потому что в этот день следует отдыхать. Молодых женщин, которые им подвластны, они заставляют как можно меньше разговаривать с молодыми мужчинами. Самые добропорядочные люди из тех, кого я знаю, распространяют этот подход на собственную семью и заставляют своих детей играть исключительно в назидательные игры. Впрочем, я должен с сожалением признать, что подобная степень добропорядочности постепенно становится менее распространенной. В прежние времена детей учили, что

Один взмах Его всемогущего жезла
Быстро отправит юных грешников в ад[118]

,

и признавалось, что это вполне может случиться, если дети станут баловаться или заниматься чем-то таким, что неугодно духовенству. Принципы воспитания, исходящие из этой точки зрения, изложены в серии книг «Семья Фэрчайлд» – бесценном руководстве, описывающем, как создавать добропорядочных людей. Между прочим, я знаю несколько семей, которые сегодня отвечают этим высоким стандартам. Печально, что столь распространилась практика желать детям веселья, и есть опасения, что дети, воспитанные в соответствии с нынешними принципами распущенности, не проявят должного отвращения к удовольствиям, когда повзрослеют.

Боюсь, что эпоха добропорядочных людей уже почти закончилась. Ее добивают два обстоятельства. Во-первых, бытует убеждение, будто никому не повредит быть счастливым, при условии, что никто от этого не пострадает. Во-вторых, налицо неприязнь к обману, как по эстетическим, так и по нравственным основаниям. В обоих случаях эти обстоятельства порождаются войной[119]: во всех странах добропорядочные люди полностью контролировали ситуацию и во имя высочайшей морали побуждали молодежь убивать друг друга. Когда все закончилось, выжившие стали задумываться над тем, действительно ли ложь и страдания являются величайшей добродетелью. Боюсь, понадобится некоторое время, прежде чем они снова смогут воспринять эту фундаментальную доктрину любой действительно возвышенной этики.

Сущность добропорядочных людей заключается в том, что они ненавидят жизнь в таких ее проявлениях, как сотрудничество, детские шалости и, прежде всего, секс, мыслями о котором они попросту одержимы. Одним словом, добропорядочные люди суть люди с испорченным сознанием.

9. Новое поколение