Почему я не христианин (сборник)

Итак, в поиске новой этики сексуального поведения мы не должны руководствоваться древними иррациональными чувствами, которые породили старую этику, хотя нужно признать, что они могли случайным образом привести к некоторым вполне здравым принципам; поскольку эти чувства все еще существуют, пусть, возможно, в ослабленной форме, они по-прежнему входят в набор исходных данных для решения нашей задачи. Нам определенно следует спросить самих себя, какие нравственные нормы, скорее всего, способствуют человеческому счастью, не забывая о том, что каковы бы ни были эти нормы, они вряд ли будут соблюдаться всеми членами общества. Нужно добавить, что необходимо оценивать то воздействие, которое эти нормы будут оказывать на деле, а не то, какое могли бы оказать, применяйся они всегда.

III

Далее давайте рассмотрим вопрос о знаниях в сексуальной сфере; этот вопрос возникает уже в раннем возрасте, является наименее трудным и вызывает наименьшие сомнения среди всех тех разнообразных проблем, которые мы рассматриваем. Нет никакой убедительной причины любого рода для сокрытия фактов при разговоре с детьми. Их вопросы в отношении секса и их любопытство на сей счет следует удовлетворять точно так же как, скажем, любопытство в отношении поведения рыб или любого другого интересующего их предмета. Здесь не место сантиментам, поскольку дети не способны разделять чувства взрослых и с ними незачем вести высокопарные беседы. Было бы ошибкой начинать разговор с рассказа о любви у пчел или у цветов – нет смысла вести детей к фактам бытия окольными путями. У ребенка, которому отвечают откровенно на его вопросы и которому разрешается видеть родителей обнаженными, не возникнет похоти и одержимости сексом. Мальчики же, выросшие в полном неведении, думают и говорят о сексе гораздо больше, нежели те, кто сызмальства слышал, как эту тему обсуждают наравне со всеми прочими. Сознательно удерживая их в неведении и вынуждая приобретать знания опытным путем, взрослые учат таких детей обманывать и лицемерить. С другой стороны, фактическое неведение, если человек в нем живет, вполне может вызвать шок и нервный срыв, а также осложнить адаптацию к реальной жизни. Любое невежество достойно сожаления, однако невежество в столь важной области знаний, как секс, представляет серьезную угрозу.

Когда я говорю, что детям следует рассказывать о сексе, я не имею в виду, что им следует объяснять сугубо физиологическую сторону процесса; нет, нужно рассказывать обо всем, что они захотят узнать. Не надо пытаться выставлять взрослых более добропорядочными, чем они есть на самом деле, или утверждать, что секс допустим только в браке. Те, кто обманывает детей, не заслуживают оправдания. Когда же, как бывает в традиционных семьях, дети обнаруживают, что родители им лгали, они перестают доверять взрослым и сами начинают обманывать. Имеются факты, которые не стоит навязывать ребенку, но лучше рассказать ему все, чем говорить неправду. Добродетель, основанная на лживом освещении фактов, не является истинной добродетелью. Исходя не только из теории, но также из практического опыта, я уверен, что полная откровенность в сексуальных вопросах представляет собой наилучший способ не допустить того, чтобы дети думали о сексе слишком много, воспринимали его как нечто постыдное и отвратительное; вдобавок это почти необходимая предпосылка для утверждения просвещенной сексуальной морали.

Когда мы рассуждаем о сексуальном поведении взрослых, здесь совсем непросто достичь рационального компромисса между антагонистическими взглядами, каждый из которых так или иначе обоснован. Фундаментальная трудность, разумеется, состоит в конфликте между импульсом ревности и стремлением к сексуальному разнообразию. Надо признать, что ни один не является универсальным: есть люди (их мало), которые никогда не ревнуют, и есть те (равно среди мужчин и среди женщин), чья привязанность к выбранному партнеру не изменяется на протяжении жизни. Окажись какой-либо из этих двух типов универсальным, не составило бы труда выработать удовлетворительный кодекс поведения. Однако нужно признать, что оба типа могут получить более широкое распространение за счет внедрения новых общепринятых норм.