Почему любовь ранит? Социологическое объяснение

Но, согласно исследованиям Степп и многочисленным свидетельствам, девушки чаще испытывают любовь в отношениях, если они связаны с сексом. Степп предполагает, что это вызывает смятение, характеризующееся тем, что девочки хотят почувствовать привязанность и все же пытаются отрицать свою потребность в ней. Наиболее четкой закономерностью, которую она наблюдает, является борьба девушек с их потребностью быть любимыми, их притворное безразличие и отстраненность от молодых людей. В британском бестселлере «Нарушение правил» Кэтрин Таунсенд рассказывает автобиографическую историю о многочисленных сексуальных приключениях, выдвигая на первый план раскрепощенную, полиморфную и высокоактивную сексуальность[281]. Однако ее сексуальные приключения полностью подчинены поискам спутника жизни, поискам единственного партнера, которого она находит, но который не желает связывать себя с ней серьезными отношениями. Другой пример — телесериал «Секс в большом городе» вместе с его дополнительными сериями, в которых показана свободная последовательная женская сексуальность, но, как многие заметили (и осудили), она подчинена поиску единственного партнера. И последнее, в конце своего эссе «Современная любовь» Маргерита Филдс, цитируемая ранее, пишет следующее: «Размышляя о моем разговоре со Стивеном [о его сопротивлении моногамии, см. выше], я вспоминала, как активно я стремилась практиковать невозмутимое отсутствие привязанности. Я старалась не забывать о том, что никто не является моей собственностью и я никому не принадлежу»[282]. Эти примеры являются ярким свидетельством того, что в женской последовательной сексуальности, в конечном счете, преобладает исключительная сексуальность. Женские эмоции и стремление к самоотдаче часто априори являются неотъемлемой частью их стратегии образования пар, и в результате женщины нередко испытывают противоречивые желания, применяют запутанные эмоциональные стратегии и находятся под влиянием превосходящей способности мужчин воздерживаться от серьезных отношений с помощью последовательной сексуальности.

Заключение

Свобода — это не абстрактная ценность, а организованная и управляемая культурная практика, формирующая такие категории, как воля, выбор, желание и эмоции. Воля определяется системой объективных и субъективных ограничений, наиболее значимым из которых в современном обществе является свобода выбора. Современная архитектура выбора предполагает большое количество возможных партнеров и для мужчин, и для женщин, а также полную свободу выбора партнера, основанную на волеизъявлении и эмоциях. Но стратегии образования пар и связанная с ними архитектура выбора влекут за собой различные стратегии сдерживания отстраненности и контроля над ней. Именно потому, что сексуальная арена стала ареной соперничества, дарующей статус и эротический капитал, и потому, что траектории развития этого эротического капитала принимают разные маршруты для мужчин и женщин, страх мужчин перед обязательствами становится культурной проблемой. Этот страх, который является выражением своеобразной, культурно-специфической архитектуры выбора, можно проиллюстрировать на примере фантасмагории, в которой обязательство также остается не принятым: Айседора Уинг, героиня романа Эрики Джонг «Страх перед полетом» (1974 г.), рассказывает о «молниеносном сексе»:

Молниеносный он, как вы понимаете, не потому, что у европейских мужчин ширинки на молнии, и не потому, что участники так убийственно привлекательны, а потому что инцидент скоротечен как сон и, по-видимому, свободен от вины; потому что нет никаких разговоров. «Молниеносный секс» абсолютно чист. Он свободен от корыстных побуждений. В нем нет борьбы за власть. Мужчина здесь не «берет», а женщина «не дает»… Никто ничего не пытается доказать или что-нибудь от кого-нибудь получить. «Молниеносный секс» — самый чистый, какой только существует[283].