Почему одних любят, а с другими живут?

– Наверное… – задумчиво и грустно, будто себе, сказала очень красивая дама, сидящая передо мной.

– То есть Вы повторяете свой детский сценарий, и это история не про мужа, что Вас не звал, а про Вас, которую не «должны» звать, по Вашим убеждениям?

– …и что теперь?

– Вы как думаете?

– Стать такой, какой он меня любил и какую я себя люблю?.. А семья не развалится?

– Ему станет плохо с Вами интересной?

– Звучит забавно…

– А Вы сами себя зовете – какую?

– Ой! Интересную, творческую, но с такой сложно, наверное.

– А сейчас с Вами просто?

– Наверное… но скучно… – горько улыбается.

– Вам до сих пор нужно разрешение быть самой собой? – тут улыбаюсь я.

– А можно, да, тетенька? – уже повеселев, с ноткой самоиронии спросила она.

История эта давнишняя. А не так давно я столкнулась с этой дамой – она похожа на звезду, и муж смотрел на нее с гордостью и любовью.

В этих историях, если проследить опыт детства клиентов, становится видимым корень проблемы. Осознать сценарий, сформированный в детстве, его драматурга и актеров, переписать сценарий и стать своим собственным режиссером – цель психотерапии, ведущая всех героев к более осознанной и ответственной жизни.

Выводы по Главе I

Итак, в первой главе мы увидели, что самочувствие человека и его счастье в браке зависят от многих параметров. Жизнь человека в семейной системе подчинена своим собственным законам, и все члены семьи ведут себя определенным образом не столько согласно своим собственным желаниям и предпочтениям, сколько ведомые силами, порою им неподвластными и неосознаваемыми. Основные силы эти:

– культура, в которой живет человек и в которой он воспитан;

– стадия жизни семейной системы;

– невербализированные правила семьи;

– границы семьи и семейных подсистем;

– стабилизаторы семьи;

– семейная история;

– личная история человека, входящего в систему.

Представители других научных теорий добавили бы еще что-то в этот список, но я ограничусь тем, что уже есть.

Научиться понимать друг друга, договариваться, выражать свои чувства и желания. Слушать и понимать другого – важное искусство, ведущее к гармонии и счастью в семье. Если мы не понимаем друг друга и не можем договориться, значит, нам не хватает знаний, умений, навыков, и здесь стоит попросить о помощи тех, кто обладает опытом и способностью решать семейные задачи.

Теперь сосредоточу ваше внимание на индивидуальности человека, входящего в семью или любовные отношения.

ГЛАВА II. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ В ЗЕРКАЛЕ ОТНОШЕНИЙ

Никто не может сбросить с себя свою индивидуальность.

Артур Шопенгауэр

В первой главе шла речь о законах функционирования семьи. Может сложиться впечатление, что семья правит человеком, что индивидуальность – ничто. Однако истина спряталась посередине. Бытие человека определяют три фактора: наследственность, социальная система (в т.ч. воспитание в семье) и собственные усилия человека. Именно индивидуальность преломляет биологический и социальный факторы и преобразует их в собственную судьбу.

Не хочу, чтобы у моего читателя сложилось впечатление, что есть правильные семьи и неправильные, что ребенок – это всегда только плод своих родителей. Что «непутевый ребенок» – признак скверных отношений между родителями. Мои исследования выдающихся людей6 показали, что многие творческие люди долго искали свой путь реализации, прежде чем они нашли то, что принесло им не только удовлетворение, но и материальное благополучие и известность. Например, Андрей Тарковский после школы поступил в Институт востоковедения, где изучал арабскую культуру. Едва закончив первый курс, забрал документы из вуза, аргументировав решение тем, что поторопился с выбором профессии. Далее юный Тарковский связался с «сомнительными» личностями, и жизнь пошла под откос. Из этой ситуации Андрея спасла мать, в 1953 году устроившая сына коллектором во ВНИИ цветных металлов и золота. В составе геологической экспедиции Тарковский отправился в глубины тайги, где почти год провел в изоляции от остального мира. Там, в экспедиции, Тарковский принял решение поступать во ВГИК. Дальнейшая биография Андрея Арсеньевича нам известна: институт, фильмы, непризнание коллегами в СССР, эмиграция.

Можно ли обвинить родителей Андрея в том, например, что он бросил институт, что связался с гопниками, что не мог найти понимания у коллег (Арсений Тарковский, отец Андрея, ушел из семьи, когда сыну было 4 года, а сестренке Марине 2,5)? Подобные вопросы кажутся вздорными, когда мы читаем о знаменитых личностях. Но тогда почему мы отказываемся в наших современниках и детях видеть неповторимую индивидуальность, ищущую свой уникальный путь?