Почему в России не ценят человеческую жизнь. О Боге, человеке и кошках

Надо сказать, что Александр Солженицын в своей книге «Россия в обвале» (1998 г.) предвидел подобное искажение сути и природы русского патриотизма. Не исключено, писал А. Солженицын, что, не желая примириться с уходом с «вершин человеческой истории», на которые принесла русского человека советская пропаганда, он, русский человек, чтобы сохранить веру в свою особость, веру, что моя «национальность находится выше всех мыслимых духовных вершин», будет соединять русскость с советскостью, в том числе с идеологией и практикой сталинского коммунизма. Конечно, писал А. Солженицын, в этом новом «русском патриотизме, который заключает малодушный союз со своими уничтожителями-коммунистами, будет много противоестественного и антирусского». И в результате, предупреждал Александр Солженицын, вы загоните в кандалы не только свою совесть, но и разум. В результате, снова предупреждал А. Солженицын, вы лишаете себя того, что является сердцем русского патриотизма, а именно «цельное и настойчивое чувство своей любви к своей родине», которое несовместимо с «поддержкой несправедливых притязаний своей власти», которое требует не только откровенности и честности в оценке пороков и грехов своей власти, но и в «раскаянии за них». Патриотизм А. Солженицына ставит перед нами, перед теми, кто действительно любит Россию, совсем непростые вопросы: а в чем причина традиционной изуверской жестокости русской власти по отношению к своему народу? Почему русские, получив власть, так любят издеваться над своими же, над русскими? Если Ф. Достоевский в своих «Записках из мертвого дома» исследует душу палача вообще, то А. Солженицын исследует природу именно советского палачества. И в этом, на мой взгляд, его заслуга перед русской литературой и русским народом.

И тут уже в «крымнашевской» России в результате «русской весны» 2014 года произошло то, что предвидел А. Солженицын. Нам сегодня удалось собрать в русском патриотизме все то, против чего восставал Александр Солженицын, все то, что с его точки зрения несовместимо с чувством любви к своей родине. Кстати, по своей преданности власти нынешний патриотизм переплюнул «охранительский патриотизм» времен Григория Победоносцева. Теперь по-настоящему любит Россию только тот, кто не только не допускает критики пороков и грехов своей власти, но придает им сакральный, божественный характер, видит в этих просчетах и явных ошибках откровенный промысел великой русской истории. Ну и, соответственно, патриотом является сегодня только тот, кто видит в большевизме орудие вознесения русских к высотам человеческого духа. Сегодня для того, чтобы слыть патриотом, как учат нас некоторые известные кинорежиссеры, надо не только отказаться от моральной оценки преступлений Сталина, но и научиться видеть в этих преступлениях нечто высокое, особый драматизм, особую красоту русской трагедии. Известный русский кинорежиссер, восставший против попыток иностранцев изобразить смерть Сталина в виде сатирической комедии, с чем я согласен, считает, что драматизм сталинских репрессий не совместим с какой-либо обычной бытовой оценкой всего, что связано с этим именем. Но вознося террор Сталина на высоты исторического драматизма, этот кинорежиссер тем самым лишает нас, смертных, возможности судить о моральных изъянах и исходной порочности этого человека, которого случай сделал руководителем русского государства. Люди, патриоты, которые часто говорят о том, что Сталин велик, потому что оставил нам великую державу, почему-то забыли, что скорая неизбежная смерть СССР была заложена в тело нашего государства как раз во времена Сталина. На самом деле эти люди забыли или не хотят знать, что сталинские скрепы социализма – тотальный страх, железный занавес, система доносительства, крепостное право для крестьян, жизнь на «минимуме материальных благ», – убивали будущее нашей страны.

Да, нынешняя Россия, так уж получилось, как осажденная крепость очень напоминает сталинский СССР. Но неужели после всего, что произошло в СССР, не понятно, что осажденная крепость никогда не сможет быть великой, прочной державой, а тем более – претендовать на роль второго центра современной цивилизации. Но трагедия нашей современной России состоит в том, что многие, особенно люди, называющие себя патриотами, утратили дисциплину мысли, элементарное чувство логики. И все те, кто видит в драматическом русском ХХ веке, в гибели и муках миллионов людей какую-то особую красоту русской истории, естественно всех тех, кто с ними не согласен, обвиняют в русофобии, видят в попытках напомнить о страшной человеческой цене достижений социализма ничто иное, как работу на врагов России, как деятельность «пятой колонны». Что-то непонятное, опасное и болезненное происходит с душами людей, которые, казалось бы, всего достигли в жизни и которые должны думать только о сохранении своего достоинства.