Почему в СССР не был построен коммунизм

Оголтелый воинствующий материализм и атеизм Ленина вкупе с великодержавным шовинизмом Сталина вбили глубокий клин в межнациональные отношения в Советском Союзе. О каком уважении к нации, о какой дружбе народов можно говорить после такого очередного сталинского злодеяния по отношению к Украине, самой крупной из социалистических республик, заключавшегося в официальном запрете Украинской католической церкви в 1946 году?! Вплоть до развала СССР, в нарушение 52 статьи Конституции СССР, сотни тысяч украинских греко-католиков были загнаны в подполье. В давние времена Украина и Белоруссия неоднократно находились под польским владычеством. Народы этих земель боролись с захватчиками, но римская католическая церковь успела оказать свое влияние на народные массы. В 1596 году в Бресте была заключена церковная уния, объединившая православную церковь Украины и Белоруссии с римско-католической церковью в составе Польши и Литвы. 28 марта 1946 года во Львове без предварительной подготовки внезапно возникла так называемая Центральная инициативная группа по «воссоединению греко-католической церкви с православной церковью». Эту группу возглавлял протопресвитер Гавриил Костельник, а членами стали генеральный викарий существовавшей тогда Дрогобычской области Михаил Мельник и декан Гусятинский Антоний Пельвецкий. Каждый из них представлял только одну из многих епархий западных областей Украины. Нигде не говорится, кем и когда были уполномочены эти священнослужители выступать от имени всей греко-католической церкви, которая действовала на территории всей Украины и всей Белоруссии. Указанная инициативная группа 8 – 10 мая 1946 года самоуправно провела во Львове церковный собор, который отменил установления Брестской унии. Униатская, или греко-католическая, церковь за два дня была ликвидирована, а все ее прихожане как бы все вдруг стали православными. Уже 18 июня 1946 года Уполномоченный Совета по делам Русской православной церкви при Совнаркоме УССР П. Ходченко выслал во Львов циркуляр, по которому инициативной группе предоставлялись права церковно-административного органа, воссоединение церквей одобрялось и предлагалось высылать Уполномоченному по делам списки всех иерархов церквей, которые отказываются подлежать юрисдикции Инициативной группы.

Под началом новых духовных владык оказались и соборы, и церкви, и монастыри. В дальнейшем было признано, что Собор не мог состояться без участия в нем епископов греко-католической церкви (в которой тогда имелись свой митрополит и семь епископов), но которые, как оказалось, с апреля 1945 года содержались в камерах тюрьмы НКВД во Львове. Греко-католики Украины долгие годы хранили верность своей религии и только в конце 80-х годов получили право на открытый протест, выходя на демонстрации и участвуя в пикетах в Киеве и Москве. Трагедию происшедшего хорошо отражают слова одной из участниц пикета в 1989 г.: «Люди добрые! За что, за какие грехи перед Богом и перед людьми у нас забрали нашу веру? Нашу церковь? Наших святых? Сосчитайте, сколько поколений нашего народа исповедовали грекокатолический обряд. И при Польше, и при Австрии, и при Советах. И только мы сорок с лишним лет (с 1946 г. — Прим. Ю.А.) не имеем своего храма, молимся, исповедуемся, венчаемся и отпеваем близких тайно. За что такая кара, люди добрые?» (Г. Рожнов. Это мы, Господи! // Огонек, 1989, № 38). В наши дни эта жуткая церковная распря продолжается уже в обратном порядке в суверенной Украине под управлением владыки Святослава.

А чего стоят оскорбительные партийные указания относительно использования коренного языка в советских республиках?! В Советской Латвии (как и в Молдавии, см. выше) все официальные доклады должны были делаться только на русском языке (даже в сплошь латышской аудитории). В той же Латвии в 70-е годы был запрещен любимый народом полурелигиозныйполуязыческий праздник в день святого Иоанна (по-русски в день Ивана Купалы, по-латышски – день Яниса-Лиго), 24 июня по лютеранскому и католическому календарю.

В последние десятилетия прошлого века по мере затихания репрессий из центра национализм оживился во всех национальных республиках, люди стали очень чувствительными к любому духовному насилию. Не кажется ли вам, что всего этого было более чем достаточно для развала Советского Союза, и виною в его распаде не только головотяпство партийного и советского руководства, но и центробежные тенденции во всех республиках. Помимо этого, надо понимать, что никогда не исчезнет заложенная в наших генах межвидовая борьба: содружество, мирное сосуществование, даже перемешивание этносов возможны, но полное слияние наций, как предрекал марксизм-ленинизм, – никогда.