Читаем Почему в СССР не был построен коммунизм полностью

В декабре 1988 г., выступая на Пленуме правления Союза писателей РСФСР, русский писатель Владимир Личутин потребовал «загнать в резервации национальные меньшинства России». Русское освоение приполярных районов началось еще в XVII веке, на заре российской государственности. Как пишет Юрий Рытхэу, в первые годы установления Советской власти энтузиазм первых посланцев партии и новой власти на Крайний Север привлек местных жителей искренностью и подлинным дружелюбием. Были построены первые культбазы и первые школы. Но во времена культа личности, непродуманных социальных и экономических экспериментов, в годы застоя и сплошной алкоголизации народов Севера многие благие намерения и начинания первых лет Советской власти остались лишь на лозунгах, в диссертациях и юбилейных статьях. На самом же деле уже в конце пятидесятых годов началось свертывание издания учебников и другой литературы на родных языках северян. Нефтяники, горняки, гидростроители и другие «покорители» все более оттесняют коренных жителей Севера в неудобья, лишают оленьих пастбищ, охотничьих угодий, уничтожают рыбу, зверя, – все то, что является жизненной основой человека Севера. Науканских эскимосов поначалу переселили в чукотское селение Нунямо, а потом оттуда разбросали по другим населенным пунктам, уничтожив уникальное племя арктического народа.

Колхозы преобразовали в совхозы, посулив людям ежемесячную зарплату. Живые деньги, да еще два раза в месяц, были большим соблазном для пьющих, а в те годы все пили неограниченно. Вскоре новоявленные «совхозники» обнаружили, что очень часто деньги платят за то, что ничего не делаешь. Да кто же от такого откажется?! Развращение и отучение людей от нормального труда и ответственности приняло всеобщий размах. Как ни пытались украсить весьма унылые цифры так называемого «небывалого процветания» кочевников и морских охотников, оленье поголовье неуклонно сокращалось, свертывался морской зверобойный промысел. Физическое состояние коренных северян, еще недавно отличавшихся завидным здоровьем, подточенное непрекращающимся пьянством, легко поддавалось всякого рода инфекциям. Резко выросла заболеваемость туберкулезом. Увеличилось число тубдиспансеров и школ для умственно отсталых детей (от пьющих родителей). Административные центры Чукотского национального округа отличаются более высоким уровнем благоустройства, снабжения, обеспеченности жильем по сравнению с национальными селами. Однако и в них сотни семей коренных жителей Севера даже официальная статистика признает не имеющими никакого жилья. Проблемами Севера занимаются чиновники, имеющие очень слабое о нем представление. Необходимо бороться против бездумной эксплуатации природных богатств Севера, против загрязнения нерестовых рек, прибрежных галечных пляжей, служащих моржовыми лежбищами, против глупых социальных и экономических проектов, бездумного повсеместного строительства шахт, рудников, бурения скважин. Необходимо предупреждать коренных жителей об изменениях традиционного уклада из-за нашествия пришлого населения (Ю. Рытхэу. Белое безмолвие? // Огонек, 1989, № 39).

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология