Читаем Почему в СССР не был построен коммунизм полностью

Определенный интерес представляет мнение академика Андрея Дмитриевича Сахарова, высказанное им в интервью журналу «Огонек» после съезда Верховного Совета СССР в 1989 году: «Мы получили в наследство от сталинизма имперскую систему с имперской идеологией, с имперской политикой “разделяй и властвуй”. Систему угнетения малых республик и малых национальных образований, входящих в состав союзных республик, которые таким образом сами превращались в империи меньшего масштаба. Подобная система угнетала и большие народы, в особенности – русский, который стал одной из главных жертв. На его плечи легла основная тяжесть всего нашего исторического пути, за все пришлось расплачиваться народу. Решение проблем я вижу на пути к конфедерации. Всем республикам – союзным и автономным, автономным областям, национальным округам надо предоставить равные права с сохранением нынешних территориальных границ. Все они должны получить максимальную степень независимости. Их суверенитет должен быть минимально ограничен вопросами совместной обороны и внешней политики, транспорта, связи, может быть еще чего-то. Главный пункт: во всем остальном они полностью независимы и на такой основе вступают в отношения союзного договора» (Г. Цитриняк. Степень свободы // Огонек, 1989, № 31).

Кому на Руси жить хорошо

У нас с детства воспитывали особое отношение и уважение к руководителям Коммунистической партии и советского государства, которые, как говорилось, бескорыстно отдают все свои силы делу борьбы рабочего класса за свободу и счастье всех трудящихся. По мере взросления мы убеждались в том, что бескорыстие этих людей не простирается дальше государственного кармана, что живут они без материальных затруднений. А став взрослыми, мы узнали, что партократы и государственные чиновники пользуются такими благами, которые нашим семьям и не снились. Что отсутствие привилегий у образовавшегося после Октябрьской революции класса – это очередная грубая ложь Советской власти.

В 1922 – 1924 годах закладывались основы будущей сталинской модели общества. Этот процесс шел по трем направлениям: 1) расширение партийного и буквально сросшегося с ним советского аппарата; 2) создание прочного механизма подчинения аппарата центру, причем отнюдь не Политбюро ЦК и не Оргбюро, а Секретариату ЦК; 3) увеличение полномочий и привилегий аппаратчиков.

В июле 1922 г. был создан организационноинструкторский отдел ЦК как составная часть Секретариата ЦК. В задачи отдела входили наблюдение и проверка деятельности парторганизаций и их инструктирование. Тогда же началась практика вызова секретарей периферийных организаций для докладов о работе и было принято постановление «Об улучшении быта активных партработников», которое было доступно только узкому кругу партактива. В постановлении устанавливалась иерархия окладов партработников всех уровней. Минимальный оклад партработника (для секретарей партячеек на предприятиях и в сельской местности) – 300 руб., для членов ЦК, ЦКК, секретарей губкомов – 430 руб. в месяц. Примерно такими же были оклады «ответственных работников» в Советах. При этом средняя заработная плата в промышленности составляла 10 рублей в месяц. Помимо указанного, для партработников, имеющих семью более трех человек, предусматривалось увеличение оклада на 50 % и еще на 50 % «за работу во внеслужебное время». Налоги были символическими и начинались с окладов выше 645 рублей. Кроме таких окладов партработники и члены их семей получали дополнительно продовольственный паек, обеспечивались жильем, одеждой, медицинским обслуживанием, а нередко и (по должности) персональным транспортом. Наиболее «ответственные» работники имели право на отпуск (от одного до трех месяцев) за границей. Туда же они часто выезжали для поправки здоровья, обычно в сопровождении членов семьи и даже лечащих врачей. Например, по постановлению Секретариата ЦК от 5 мая 1922 г. на проезд до места отдыха или лечения выделялось 100 рублей золотом, на первый месяц пребывания в санатории – 100 рублей золотом, на устройство и мелкие расходы – еще 100 рублей золотом, а далее – по 100 рублей золотом на каждый последующий месяц пребывания за границей.

Общее число партработников, получивших в 1922 году такие оклады и паек, составило 15 325 человек, а с членами семей – 74 470 человек. К ним надо добавить еще 1 920 членов советского актива. К осени 1922 г. число ответработников всех рангов возросло до 20 тысяч, а число работников партаппарата, имевших подобные льготы, – до 40 тыс. человек (А. Подщеколдин. 1922 год: фабрики – рабочим, привилегии – партаппарату // АиФ, 1990, № 27).

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология