Читаем Почему в СССР не был построен коммунизм полностью

До прихода к власти М.С. Горбачева и провозглашения эпохи гласности в советской печати имущественное положение населения не обсуждалось. Громогласно отмечались эпизоды грошового понижения розничных цен на отдельные товары, но непрерывно напоминалось во всех средствах массовой информации о неуклонном повышении благосостояния народа. В связи с чем в 70-е годы даже появилась такая загадка: «Что вокруг нас непрерывно растет, а мы не замечаем? Ответ – наше благосостояние». В конце 80-х годов стали публиковаться воспоминания о первых годах советской власти. Писатель Семен Липкин вспоминал о посещении в 30-е годы руководства советской Киргизии, которая до 1936 года была не союзной, а автономной советской республикой. В частности он встречался с первым секретарем Киргизского обкома (республиканского) ВКП(б) Белоцким, председателем совнаркома республики Исакеевым и секретарем обкома по сельскому хозяйству Торекулом Айтматовым (отцом знаменитого советского писателя Чингиза Айтматова). Исакеев и Торекул Айтматов в 1937 г. были расстреляны. А писателей в ту пору принимали в пригороде Фрунзе (нынешний Бишкек) на даче совнаркома. Дача представляла собой целый комплекс строений в обширном яблоневом саду в предгорьях Киргизского хребта. Одноэтажное здание предназначалось для проживания важных командированных лиц и для отдыха второстепенных аппаратчиков местной власти. Руководители республики с семьями проживали в отдельных коттеджах. Два пустых коттеджа предназначались для высоких московских гостей. По словам С. Липкина, в 80-е годы на этой же территории уже были воздвигнуты роскошные корпуса, персональные дачи и здания для правительственных приемов.

А. Брот, бывший фронтовой шофер, ставший в 1947 г. личным шофером Василия Сталина (сына диктатора), вспоминал о быте высокопоставленного потомка. Генерал-майор авиации В.И. Сталин сначала жил в доме правительства на берегу Москва-реки, а затем переехал на Гоголевский бульвар в дом № 7, в квартиру, где до него жил начальник личной охраны Сталина генерал Власик. В квартире были помещения: шоферская, адъютантская, приемные залы, кабинет, спальни, бильярдная с кинозалом, столовые, кухня, внизу – гаражи и подвал. Подвал круглый год был набит продуктами: балыки, семга, ветчина, соленья, свежие и моченые арбузы и много чего еще (напомним, что в 1947 году в стране фиксировался голод). Продукты для Василия Сталина шофер получал не в «кремлевке», а в распределителе для членов семей руководства партии и государства: загружал целый грузовик. Продукты проверялись специальной комиссией и опломбировывались. Вторая жена В. Сталина, дочь маршала Тимошенко, жила в основном на шикарной даче. По словам А. Брота, однажды из ГДР был прислан целый грузовик подарков для высшего командования Советской Армии и членов их семей. Там были золотые украшения с бриллиантами и изумрудами, дорогая посуда, десятки дорогих ковров, множество котиковых и каракулевых шуб, мужских костюмов, пальто, меха, много женского белья. Жена Василия Сталина все это добро присвоила, а затем сбывала втихомолку через скупку, по дешевке, чтобы не засветиться (А. Бинев. Шофер и его «хозяин» // АиФ, 1991, № 14).

Но ведь руководство и в голодном 1918 году не бедствовало. А. Буровский пишет, что в Кремле была организована столовая, в которой кормили не хуже, чем в ресторане. Готовые блюда многочисленная прислуга могла доставлять «лучшим из коммунистов» прямо на дом. Если Кедров, Троцкий или любой другой из «важных» большевиков куда-то ехали, для них оборудовали роскошные вагоны, в пути подавали изысканные блюда и вина. Известная Лариса Рейснер, всеобщий товарищ и подруга, прототип комиссара из «Оптимистической трагедии», в 1918 г. проживала в мраморных апартаментах, держала большой штат прислуги и принимала ванны из шампанского. Каков менталитет?! Из грязи в князи!

Зимой 1918 года богатства большевиков оценивались в несколько миллиардов тогдашних золотых рублей. Оказалось, что, помимо партийной и государственной, существовала еще одна, секретная касса, которой распоряжался лично Ленин. Ею заведовал некто Ганецкий, а рассказал о кассе Я.С. Райх, которому в сентябре 1919 г. поручили организовать в Берлине резидентуру Коминтерна, для чего он и воспользовался услугами Ганецкого. Для этой работы за границей ему выдали немецкую и шведскую валюту и целый чемодан с ювелирными изделиями и драгоценными камнями (А. Буровский. Россия, умытая кровью).

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология