Читаем Почему всё рушится? полностью

Ведь чп есть разные. После небольших ты их как будто и не заметишь. А есть те, после которых ты долго будешь приходить в себя. Может быть и годы, а может и целую жизнь. Если кто-то попал в аварию, то его это могло приземлить на всю жизнь. В нём выключилось желание гонять, подрезать и провокационно вести себя на дорогах. И дальше он уже своим детям сможет передавать эту энергетику приземлённости и правильного поведения, потому что однажды чп в нём оставило свой след на долгие годы. И есть люди, которые узнали свой диагноз. До этого они были наглыми выскочками, которые мешали всем жить. А после того, как они всё узнали, стали белыми и пушистыми. Но если бы у таких выскочек украли кошелёк, или они поскользнулись на льду, получив лёгкий вывих, то это вряд ли бы их изменило. Вряд ли бы они после подобных обстоятельств поменяли бы своё отношение к людям и жизни. А вот страшный диагноз это совсем другое дело. И эффект уже будет серьёзный. И получается, что есть такой параметр, как сила чп. Природа и Бог решают, сколько времени будет действовать тот или иной эффект после чп. А значит то или иное чп обладает своей силой. Какие-то чп оказывают слабое влияние на человека, а какие-то сильное, в корне его трансформируя.

А есть глобальные чп, есть катаклизмы мирового масштаба, эффект после которых будет длиться несколько поколений. И благодаря этому масштабному чп людям будут передаваться определённые догмы поведения, чтобы они жили душой и по совести. Потому что если чп имеет столь огромную силу, то, следовательно, оно оказывает на человека мощнейшее влияние. А мощнейшее влияние это значит приземлить человека. Ведь когда он совершает неправильные поступки, то его ум становится эгоистичным и убеждённым в том, что ему ничего не будет за его поведение. Но когда ему от жизни прилетает по голове, то он конечно может на миг задуматься, что возможно и стоит пересмотреть свои ценности и начать жить правильно. Но эта мысль может быть для него столь коротка и незначительна, что он просто не успевает как следует её обдумать и воплотить в жизнь. И он продолжает жить, как и прежде, не придав значение тому, что чп ему хотело сообщить на языке обстоятельств. Но природа заинтересована в том, чтобы достучаться до человека. И если простые и лёгкие предупреждения он не понимает, то логично предположить, что система может увеличить силу следующего чп.

Но что будет, если большинство людей стало вести себя не по совести и честности, а потеряли себя на ритме ума и социума, перестав осознавать, что же такое жить по сердцу и по душе? Что будет, если большинство людей потерялись в своей зоне комфорта, которая подпитывает и включает в них не самые светлые качества? Что будет, если большинство людей забыли о том, что такое настоящая любовь, отдав полное управление собой автопилоту? Автопилоту, который окончательно погасил их сердца и подпитал внутри только злость, ненависть, обиду. И чтобы тогда достучаться до всего человечества, логично предположить, что чп должно иметь настолько серьёзный масштаб, чтобы оно оказало влияние на каждого, заставив в миг пересмотреть свои ценности и взгляды, отбросить всё то неправильное, чем ты жил, и вспомнить о том, что у тебя ещё есть душа и сердце и пора бы вернуться на светлый путь. Потому что светлый путь это будущее. А тёмный путь это путь в никуда.

<p>Что такое настоящая духовность?</p>

Когда никуда себя не деть, вот она настоящая духовность. У тебя всё забрали, а значит ты не можешь уйти в зону комфорта, потому что уходить просто некуда.

Если человек привык ходить в бары и рестораны и развлекается всё время, то это притупляет его внимание, это лишает его осознанности. Но что будет, если у него забрать возможность посещать данные заведения, чтобы он не смог продолжать и дальше развлекаться? У него освободится какой-то процент внимания. А если у него забрать ещё и социальные сети? Тогда у него освободится ещё процент внимания. А если у него забрать возможность ездить отдыхать, куда он хочет? То ещё освободится какой-то процент внимания. А если у него забрать тех блогеров, которых он всё время смотрел и тратил на них большую часть себя? И опять у него освободится его внимание. И так далее, и так до тех пор, пока у человека не забрать всё то, что крало его внимание. Предполагать можно до бесконечности, главное уловить суть.

А суть в том, что природа может конфигурировать такие обстоятельства, которые будут лишать человека его привычного образа жизни, растрачивающего его внимание. И опять мы видим, что система хочет, чтобы мы освободили своё внимание. Когда наше внимание рассеивается на всё подряд, и мы уже толком не понимаем на что и зачем мы на самом деле тратим своё внимание, то происходят такие обстоятельства, чтобы забрать у нас всё то, что это внимание расходовало.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия