Читаем Под айсбергом полностью

И, конечно, — как признал Достоевский, — окончательное противоречие представления о том, что мы не обладаем «я», было бы реальным доказательством жизни после смерти, поскольку без «я» не было бы ничего, чтобы пережить смерть. Это окончательное доказательство ускользает от нас; но существование других паранормальных сил, кажется, не оставляет нас в сомнениях в истинности «айсбергского» взгляда человеческого разума.

Более того, некоторые из этих сил, лежащие под поверхностью, кажутся «противоречащими» научному взгляду на человека. Наука говорит нам, что будущее ещё не произошло; поэтому мы можем только догадываться, что произойдёт. Тем не менее, когда он был глубоко расслаблен, Марк Бредин имел чёткое предчувствие того, что произойдёт, когда его такси достигнет светофора.

За павильоном

Роберт Грейвс, друг, которому я ппосвятил «Оккультизм», обратил мое внимание на ещё один любопытный пример этих неизвестных сил. Это описано в одной из его автобиографических историй под названием «Гадкий мистер Ганн». В классе Грейвза в подготовительной школе был мальчик по имени Ф.Ф. Смилли, который, очевидно, был вундеркиндом, «молниеносным калькулятором». Когда мастер (мистер Ганн) поставил перед мальчиками сложную математическую задачу, Смилл просто записал ответ. Он объяснил, что ему не нужно было это решать, потому что «он только что пришёл к нему». Мистер Ганн обвинил его в поиске ответа на обратной стороне книги. Смилли отрицал это и указал, что в ответе на обратной стороне книги были неверные две цифры. Мистер Ганн расценил это как наглость и послал Смилли к директору школы, чтобы тот получил тростник. После этого он заставил Смилли решать проблемы «обычным образом».

В той же истории Грэйвз записывает любопытный анекдот о себе. Однажды летним вечером, когда он сидел за павильоном для крикета (и, по-видимому, в состоянии глубокого расслабления, как Т. Е. Лоуренс и Марк Бредин), он получил «внезапное небесное озарение… Мне пришло в голову, что я всё знаю. Я помню, как позволил своему разуму быстро охватить все знакомые предметы знания, но обнаружил, что это не глупая фантазия. Я всё знал. Проще говоря: хотя и осознавал, что прошёл менее трети пути вдоль пути формального образования… И, тем не менее, я держал в руках ключ к истине и мог использовать его, чтобы открыть любой замок или дверь. У меня была не религиозная или философская теория, а простой способ взглянуть сбоку на неупорядоченные факты, чтобы осознать их.

Это, конечно, именно то, что экзистенциализм хочет сделать, и именно то, что я пытаюсь сделать в этой статье: «смотреть со-стороны» на беспорядочные факты человеческого существования и пытаться найти какой-то способ осмыслить их. Грэйвс, по-видимому, сделал это, когда ему было пятнадцать. Он говорит, что он проверил свое понимание «различных упрямых замков» и обнаружил, что все они открылись плавно. Понимание было все ещё неповреждённым, когда он проснулся на следующий день. Но когда он попытался записать это в конце тетради, «мой разум слишком быстр для моей ручки». У него была ещё одна попытка позже, но понимание исчезло.

Стоит немного поближе познакомиться с этой загадкой. Существуют определённые числа, называемые «простыми чис-лами», которые нельзя разделить на любое другое число, не оставляя остаточных чисел, таких как 3, 5, 7 и 11. Девять не является простым числом, поскольку его можно разделить точно. Фактическое число простых чисел бесконечно, но если число очень велико, невозможно определить, является ли оно простым или нет, за исключением длительного и мучительного процесса деления на него каждого небольшого числа. Тем не менее, канадский «вычисляющий вундеркинд» по имени Зера Колберн был задан вопрос, является ли некое десятизначное число простым числом, и через мгновение ответил: «Нет, его можно разделить на 641».

Нет логичного способа сделать это. Психиатр Оливер Сакс описал пару ненормальных близнецов в психиатрической больнице Нью-Йорка, которые развлекались, множа и деля двадцать четыре простых числа. Очевидно, что близнецы каким-то образом поднимались в воздух, как птицы, над всем числовым полем и мгновенно видели, какое число простое, а какое нет.

Я хотел бы предположить, что способность, которая позво-лила Марку Бредину «знать», что его такси будет сбито другим такси, тесно связана со способностями близнецов Зеры Колберн и Сакса, и что оба они связаны с ощущением Т.Э. Лоуренса утром, когда «чувства проснулись перед интеллектом».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука