Подъемы и падения интеллектуализма в России. Мои воспоминания

Гомбрих родился в Вене 30 марта 1909 г. Его отец был адвокатом, а мать пианисткой. В семье существовал культ музыки. Его мать училась в консерватории у Антона Брукнера, который давал ей уроки по теории гармонии, и была знакома с кругом музыкантов, принадлежащих к окружению Густава Малера. В своих воспоминаниях Гомбрих рассказывает, что для молодого поколения, в том числе и для него самого, время было трудным. Страна страдала от постоянно растущей инфляции, для многих, в особенности для интеллигенции, не было работы, росла безработица, и будущее многих молодых людей было неопределенным. Гомбрих писал:

«Вена, в которой я вырос, была далека от тех представлений, что здесь царила музыка и танцы. Верно, правда, то, что в Вене было много музыки и что университет здесь был очень хороший. Но даже в университете существовали антисемитские настроения. В Вене были столкновения между социалистами и клерикалами, бунтарями и теми, кто избивал студентов. В общем, время, когда я жил в Австрии, не было особенно счастливым»[64].

Молодой Гомбрих также занимался музыкой, учился играть на виолончели, и любовь к музыке сохранилась на протяжении всей его жизни. Но довольно скоро визуальное искусство стало привлекать его в большей степени, чем музыка. Сначала он знакомится с альбомами по искусству, которые находились в домашней библиотеке, затем он становится частым посетителем венского Музея истории искусств.

По признанию самого Гомбриха, первая книга, которая пробудила в нем интерес к истории искусства, была книга Макса Дворжака «История искусства как история духа». По его словам, это была «самая впечатляющая книга, которую я когда-либо читал». В результате своих подготовительных занятий искусством Гомбрих решил поступить в Венский университет на кафедру истории искусства. Первоначально он посещал лекции профессора Йозефа Стрцуговского. Затем его учителем становится Юлиус фон Шлоссер.

Особенностью обучения в Венском университете было отсутствие строгой границы между студенческой и аспирантской программой. Курс обучения кончался подготовкой и защитой кандидатской диссертации и занимал не более пяти лет учебы и написания диссертации. Гомбрих выбрал тему «Джулио Романо как архитектор». Выбор этой темы, как признается Гомбрих, был связан с тем, что в 30-х гг. одной из самых популярных в искусствознании тем была проблема маньеризма. Если для Вёльфлина и Беренсона маньеризм был декадансом и упадком, то для Венской школы была характерна попытка реабилитации этого стиля. Эти выводы легли в основу диссертации, которую Гомбрих успешно защитил в 1933 г.

Защита диссертации мало что изменила в положении молодого историка искусства. Он не мог найти себе работу в Вене по специальности и зарабатывать на жизнь. Положение Гомбриха в Вене было неопределенным. Во-первых, не существовало никакой возможности получить здесь работу. Во-вторых, в Германии начинал поднимать голову нацизм, и это сказывалось на политической атмосфере в Австрии. Группы фашиствующих молодчиков избивали евреев. Гомбрих был представлен Фрицу Заксу, который был директором Варбургской библиотеки, незадолго до того ставшей институтом. В 1936 г. этот институт, спасаясь от преследования нацистов, как учреждение, основанное евреями, эмигрировал из Гамбурга в Лондон. Закс пригласил Гомбриха в институт в качестве своего помощника, чтобы заниматься биографическими материалами и документами, связанными с жизнью и работами Аби Варбурга.

Таким образом, как и большинство беженцев от фашизма, Гомбрих очутился в Англии, которая стала его второй родиной. Он избежал печальной участи быть свидетелем Anschluss’a, оккупации Австрии Германией. Гомбрих получил временную (на два года) работу и небольшую зарплату в Варбургском институте. Здесь он работал вместе со своим соучеником по Венскому университету Отто Курцем. По заданию Закса он должен был собирать все записи и статьи Варбурга для планируемого шеститомного издания его сочинений, которое так и не было издано.