Читаем Поэзия народов СССР IV – XVIII веков полностью

Мкртнч Нагаш (1393—70-е годы XV века) — поэт, живший в период распада Киликийского армянского феодального государства в результате татаро-монгольского нашествия. Поэзия Мкртича Нагаша продолжала свободолюбивые традиции поэзии Фрика.

Стр. 298. Нагаш — художник, живописец. Нагашн — поколение худож пиков-миниатюристов средних веков.

Стр. 299. У жадного и бога нет, апостол говорит святой — имеется м виду апостол Павел.

АРАКЕЛ БАГИШЕЦИ

Аракел Багишеци — поэт XIV—XV веков. Родился в городе Багеш (Турецкая Армения). Наиболее известные произведения: «История Овасапа», «История о семи мудрецах», «Взятие Константинополя турками».


АРАКЕЛ СЮНЕЦИ

Аракел Сюнеци (ок. 1350—1425) — поэт и философ. Воспитанник знаменитой в средневековой Армении школы Татева в Сюникской области. Написал обширное толкование к сочинению известного армянского философа VI века, представителя эллинистического направления в армянской филологии, Давида Анахта «Определенная философия». Автор поэмы «Адамова книга».

XАКИКИ ДЖAXАНШАX КАРА-КОЮНЛУ

Хакики Джаханшах Кара-Коюнлу — поэт XV века. Никаких сведений о его жизни до нас не дошло.

САККАКИ

Саккаки — поэт первой половины XV века. Он был родом из Мавераннахра и пользовался на родине большой популярностью. Навои писал о нем: «Сладкозвучные бейты Саккаки славятся в Самарканде».

АТАИ

Атаи — поэт-лирик первой половины XV века. Родился в Балхе в семье шейха Исмаила-ата. Служил при дворах Улугбека и других правителей. Поэтическое наследие Атаи дошло до нас не полностью.

Стр. 315. Суймач — название детской игры.

Стр. 316. Савский удод — по легенде, птица удод служила вестником савской царице Балкис.

Стр. 317. Салсабилъ — ручей в раю. Чин — Китай. Мачин — Индокитай. Словосочетание Чин-Мачин обычно означает обширный территориальный комплекс стран Востока древнего мира. Хотан — некогда знаменитый город в восточном Туркестане.

Стр. 319. ...словно жемчуг аденский...— Аден — портовый город в Южной Аравии. В древности славился добывающимися там жемчугами.

ЛУТФИ

Лутфи (1366/67—1465/66) — поэт-лирик. Одно время он состоял на службе у Шахрух-мирзы, затем отправился странствовать в Иран и Азербайджан. Вернувшись на родину, вел образ жизни нищего-дервиша. Из его литературного наследия сохранились диван газелей и касыд и романтическая поэма «Гуль и Новруз». «В персидской и узбекской литературе,— писал Алишер Навои,— не было ему равного».

Стр. 321. Мухтасиб—блюститель нравов в странах мусульманского Востока.

АЛИШЕР НАВОИ

Алишер Навои (1441 — 1501)—поэт-мыслитель, государственный деятель. Родился в Герате в семье тимуридского чиновника. Учился в Герате. Мешхеде, Самарканде. В 1469 году стал хранителем печати при султане Хусейне Байкаре, который был школьным другом поэта. Через три года был назначен визирем и получил титул эмира. В конце жизни отошел от государственной деятельности Литературное наследие Навои составляет около тридцати сборников стихов, поэм, прозаических трактатов. Свод стихов «Сокровищница Мыслей» состоит из четырех диванов: «Чудеса детства», «Редкости юности», «Совершенства среднего возраста», «Полезные советы старости». Вершина творчества Навои — знаменитая «Пятерица» («Хамса»), включающая в себя пять поэм: «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Искандера». «Пятерица» Навои, по устойчивой восточной традиции, явилась поэтическим ответом на «Пятерицу» Низами и индийского поэта Амира Хосрова Дехлеви (1253—1325). Кроме того, широкую известность получили аллегорическая поэма «Язык птиц» и философско-дидактическое сочинение «Возлюбленный сердец», написанная ритмической прозой, перемежающейся стихами.

Стр. 327. С тем вином — Джамшида чашей...— Намек на легенду о волшебной чаше Джамшида (см. прим. к стр. 176).

Стр. 331. Ханака — обитель дервишей.

Стр. 335. Кипчак.— Кипчак-орда — территория причерноморских степей между Дунаем и Волгой, место кочевья кипчаков (половцев). Огар, кият — названия древнетюркских племен.

Стр. 343. Майхана — кабачок.

Стр. 348. Искандар — Александр Македонский (356—323 гг. до н. э.).

Стр. 356. Тарджибанд — стихотворение из нескольких строф, в конце каждой строфы повторяется одна или две строки. Пир — наставник, учитель.

Стр. 359. Туюги (Туйук) — название четверостишия в узбекской поэзии с омонимическими рифмами и редифом.

Стр. 360. Тун — город в Кухистане, горной области южного Хорасана. Сари — древняя столица Мазандерана.


ЗАХИРЕДДИН МУХАММАД БАБУР

Захиреддин Мухаммад Бабур (1483—1530) — поэт, государственный деятель, полководец, основатель империи Великих Моголов в Индии. Главный труд Бабура - его автобиография «Бабур-наме», которая содержит изложение различных исторических событий конца XV—XVI веков и является первым образцом подобного жанра в узбекской литературе.

Стр. 366. Дутар — двухструнный музыкальный инструмент.

Стр. 371. Зиндон (Диндан) — подземелье, темница. Салам (арабск.) — мир, благоденствие, приветствие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги
Эрос за китайской стеной
Эрос за китайской стеной

«Китайский эрос» представляет собой явление, редкое в мировой и беспрецедентное в отечественной литературе. В этом научно художественном сборнике, подготовленном высококвалифицированными синологами, всесторонне освещена сексуальная теория и практика традиционного Китая. Основу книги составляют тщательно сделанные, научно прокомментированные и богато иллюстрированные переводы важнейших эротологических трактатов и классических образцов эротической прозы Срединного государства, сопровождаемые серией статей о проблемах пола, любви и секса в китайской философии, религиозной мысли, обыденном сознании, художественной литературе и изобразительном искусстве. Чрезвычайно рационалистичные представления древних китайцев о половых отношениях вытекают из религиозно-философского понимания мира как арены борьбы женской (инь) и мужской (ян) силы и ориентированы в конечном счете не на наслаждение, а на достижение здоровья и долголетия с помощью весьма изощренных сексуальных приемов.

Дмитрий Николаевич Воскресенский , Ланьлинский насмешник , Мэнчу Лин , Пу Сунлин , Фэн Мэнлун

Семейные отношения, секс / Древневосточная литература / Романы / Образовательная литература / Эро литература / Древние книги