Стр. 173. Хырман — гумно, ток, где обмолачивают зерно; груда зерни; отсюда переносное—множество, обилие. Здесь: неисчерпаемость творчества Xaгани (см. ниже).
ЭФЗЕЛЕДДИН ХАГАНИ
Эфзеледдин Хагани (ок. 1120 - 1199) — поэт; родился в селении Мельгемлю. близ города Шемахи, столицы ширванского государства, в семье плотника. В молодые годы служил при дворе ширвапшаха Манучехра II. Писал касыды, посвященные важнейшим событиям, происходящим в стране, воспевал свободу и разум, труд и любовь к науке и поэзии. Когда он тайно покинул родину, его поймали и по приказу шаха Ахситана I бросили в тюрьму. Между 1171 —1179 годами получил свободу и совершил вторую поездку по странам Ближнего Востока. В преклонном возрасте покинул Ширван, переселился в Тебриз, где и умер. Похоронен на «Кладбище поэтов» в предместье Сухаб.
Стр. 173. Медаин — арабское название столицы Сасанидов Ктесифона. В эпоху Xaгани Медаин представлял собой груду развалин. Деджла - название реки Тигр. Само слово «деджла» в переводе означает стрела, то есть быстротекущая, стремительная. Зекят — налог, десятая доля, собираемая в пользу мусульманского духовенства.
Стр. 174. Куфа — город в Месопотамии. Во времена Омейядов (661 – 750 гг.) Куфа была одним из крупных центров мусульманского Востока. Ныне это небольшая деревня. Ормузд— имя нескольких персидских царей из династии Сасанидов. Нуширеван (Ануширван). В истории известен как Хосров I Ануширван (531- 579) —один из наиболее видных представителей династии Сасанидов, правившей в Персии в 220-651 гг. В VII в. государство Сасанидов было завоевано арабами. Кесра (Хосрой) - царь, с именем которого традиция связывает династию (X -XIII вв.) феодальных князей азербайджанской области Ширван, именовавшихся ширваншахами. Двор Кесры был центром средневековой культуры Азербайджана. Парвиз (Хосров II Парвиз)—один из наиболее видных представителей династии Сасанидов (590—628 гг.), на короткий срок захвативший у Византии Сирию, Палестину и Египет. Легенда о его любви к Ширин была поэтически обработана Фирдоуси, Низами и другими поэтами.
Стр. 176. Новруз — весенний праздник, который по персидскому календарю празднуется в первый день месяца фервердина (21 марта), был установлен, по преданию, мифическим царем Древнего Ирана Джамшидом (Джемшид). Юсуф — Иосиф (см. прим, к стр. 107).
Стр. 170. Див (дев) — злой дух, джинн. Сулейман — арабская форма имени «Соломон»; библейский царь Соломон почитается в исламе как пророк.
НИЗАМИ ГЯНДЖЕВИ
Низами Гянджеви (1138/1148— 1209) — поэт и философ. Сведении о его жизни почти не сохранились. Известно. что в 1173 году он женился на тюркской рабыне, воспетой им в стихах. Низами никогда нпе был придворным поэтом и довольствовался лишь небольшими пособиями, которые ему назначали феодальные правители за посвященные им поэмы. Возможно, он преподавал в медресе. Основное сочинение Низами - знаменитые пять поэм «Хамса»: «Сокровищница тайн» (между 1173 и 1180 гг.), «Хосров и Ширин» (1181); «Лейли и Меджнун» (1188), «Семь красавиц» (1197) и «Искандар-наме» (ок. 120З г.). Сохранилась также часть лирического дивана. Творчество Низами Гянджеви внесло огромный вклад в сокровищницу мировой культуры.
Стр. 180. Opганон — музыкальный струнный инструмент. Apгаваннoe вино — то есть багряное вино.
Стр. 181. Гулам — раб.
Стр. 182. Зухра -- планета Венера; одна из богинь иранской домусульманской религии.
Стр. 184. Зyннap - волосяной пояс, который обязаны были носить иноверцы в мусульманских странах. Гулистан — розарий, цветник; название книги знаменитого нерсндско-таджикского поэта Саади.
Стр. 185. Зульф — локон. Халил— библейский пророк Авраам (Ибрагим). живший до Мухаммада. Будучи брошен тираном Немрудом в огонь, остался невредимым. Образ Халила в восточной поэзии является символом страдания за веру.
Стр. 187.
Стр. 189
Стр. 192.
Стр 193.
САБИР ТЕРМЕЗИ
Сабир Термези (?—убит в 1151 г.). Никаких сведений о его жизни не сохранилось.
АБУ-ЛЬ-МАДЖД САНАИ
Абу-ль-Маджд Саиаи (1070 —ок. 1140)—сначала был придворным поэтом, потом покинул двор и посвятил себя религиозной и литературной деятельности. Его поэма «Сады истин» является своеобразной энциклопедией суфизма, в которой суфийская теория перемежается притчами, осуждающими тиранию и социальную несправедливость. Им написано также много лирических стихотворений.
Стр. 196.