Читаем Поэзия народов СССР IV-XVIII веков полностью

Чужбина — мука соловья: год — сада он родного ждет!Чтоб подала рука твоя вина мне, сердце снова надет!С другими ты, и мучусь я: так раб царя земного ждет!Созрел грудей твоих шамам — сосуда золотого ждет!Слова бессильны пред тобой! Как алый лик твой описать?Как бровь изобразить сурьмой? И золота тут мало взять!И только стан прекрасный твой овалу плеч твоих под стать!А золото твоих волос давно луча дневного ждет!Ты с детства слышишь голос хвал: но славить красоту я рад.Ковчег — твоих грудей овал, чтоб ставить амбру и мускат!Не может, кто тебя встречал, представить лучший миг услад!Рука — самшит, а пальцы — воск: хрустальных спиц он снова ждет.Нет, я не полюблю другой! Сдается: ты мне суждена!Лишь я неделю не с тобой, как рвется каманчи{500} струна!Сам царь иль врач-Лукман со мной, а мне поется: «Где она?»Им раны не понять моей: она клинка стального ждет!Красавица! В тоске души один брожу, сожжен тобой!Красавица! О, не спеши! Дай погляжу, пленен тобой!Красавица! Мир чей, реши: сужу, что отнят он — тобой!Доколе жив Саят-Нова, тебе ль певца иного ждать!

* * *

Я был в Абаше, я весь мир прошел до края, нежная,Тебе подобной нет нигде, ты отблеск рая, нежная,Ведь на тебе и холст простой — ткань парчовая, нежная,Недаром все творят хвалу, тебя встречая, нежная.Ты — дивный жемчуг. Счастлив тот, кому судьба купить тебя.Не пожалеет, кто найдет, но горе — обронить тебя.Увы, в блаженном свете та, чей жребий был родить тебя;Живи она, была б у ней, как ты, — вторая, нежная.Ты драгоценна вся насквозь, твоя сверкает красота,Волна твоих густых волос янтарной нитью повита.Глаза — два кубка золотых, граненых чашечек чета,Ресницы — строем острых стрел разят, пронзая, нежная.Лицо твое, — сказал бы перс, — второе солнце и луна.Окутав шалью тонкий стан, ты золотом оплетена.Художник выронил перо, рука виденьем сражена.Встав, ты — как Рахш, а сев — затмишь блеск попугая, нежная.Но не таков Саят-Нова, чтоб на песке воздвигнуть дом.Чего ты хочешь от меня, — как в сердце вычитать твоем?Ты вся — огонь, твой плащ — огонь, как воевать с таким огнем?На ткань индийскую твою легла другая, нежная.

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже