Читаем Поиск Счастья полностью

Поиск Счастья

"Поиск Счастья" – это вдохновляющая и проникновенная история о молодом лекторе, чьи лекции по буддизму приглашаются со всех концов света. Во время своих выступлений он размышляет о ключевых моментах жизни: цели, смысле, истинном счастье. Он помогает своей аудитории задаться вопросами о своей жизни, целях и истинном смысле существования. Книга провоцирует читателя задуматься над тем, что действительно важно для него: материальное благополучие или духовное совершенство. "Поиск Счастья" – это призыв к внутреннему преображению и поиску глубокого смысла в жизни.

Эрик Мкрдумян

Религия / Эзотерика18+

Эрик Мкрдумян

Поиск Счастья



Глава 1 

Аарон уже больше года жил на чужбине. Сюда его забросила сильная тряска или "турбулентность жизни" – так он это называл. Три года назад, когда в его квартиру влетел артиллерийский снаряд, он стоял посреди комнаты, среди разрушенной мебели и разбросанных на полу фотографий своих детей. В тот момент в голове что-то "щелкнуло": он смотрел на этот хаос вокруг и понимал, что жизнь уже никогда не будет такой, как прежде.

Здесь, в чужом краю, его не интересовало ни имущество, ни богатство, ни власть. Кому как не ему знать, что всё это – временное явление. Здесь ему нравились спокойные люди, размеренная жизнь. Его тут никто не знал, и он никого здесь не знал. Часто вглядывался в лица прохожих, но, к сожалению, или же к счастью, не встречал ни одного знакомого лица, при этом все приветливо улыбались и как-то припеваючи приветствовали друг друга.

Вроде всё хорошо, но на душе как-то неспокойно. Аарон так и не получил ответа на вопросы "Почему со мной всё это происходит? Для чего я живу?". Он понимал, что жизнь не может быть только для рождения и смерти. Должно быть что-то ещё. Цель, у жизни должна быть цель. Он был в постоянном поиске. Он искал.

По утрам он выходил в парк к озеру рядом с квартирой, которую снимал, садился там на скамейку и наблюдал. Пожилые, молодые пары, одиночки – все занимались спортом, тренировали тело. Висели на турниках, бегали, играли в различные спортивные игры… Создавалось ощущение, что все хотят жить долго и в красивом теле.

Аарон в голове прокручивал несколько вариантов диалога с этими "спортивными" людьми.

– Извините, мадам! Для чего вы бежите?

– Я бегу, чтобы бежать.

Аарон знал, что такого ответа не может быть. Как и не может быть ответа "Я живу, чтобы жить".

– Извините, мадам! Для чего вы бежите?

– Я бегу, чтоб у меня была красивая фигура.

Вот это уже ответ на вопрос. Но, всё равно, на вопрос "Зачем я живу?" ответа нет: "Я живу, чтобы… Чтобы – что?"

Третий вариант:

– Извините, мадам! Для чего вы бежите?

– Я бегу, чтоб у меня была красивая фигура.

– Извините, а зачем вам красивая фигура?

– Чтобы нравиться людям.

– А зачем вам нравиться людям?

– Чтобы быть счастливой.

Вполне может быть. Но разве для счастья достаточно красивой фигуры? Допустим, что так.

– Мадам, а зачем вам быть счастливой?

– Чтобы жить.

– А зачем жить?

– Чтоб умереть (это был неправильный ответ)

– Чтобы… Чтобы… Не знаю.

Обычно диалоги в голове у Аарона не завершались. Но он знал, что ответ совсем рядом, и он очень прост. Он искал его.

Он был уверен на все 100 процентов: жизнь дана человеку, чтобы прожить её счастливо. А что такое счастье? Аарон знал, что счастье – это состояние. Его невозможно описать – как, например, невозможно описать вкус арбуза или аромат розы. И он понимал, что счастье – это не "красивая фигура". Ведь с увеличением сантиметров на талии счастье не может уменьшится, как и с уменьшением тех же параметров счастье не может увеличиться. Счастье – это что-то абсолютное и вечное.

Аарон достал из внутреннего кармана куртки книжку, которую он вчера купил в книжной лавке, она была единственной написанной на понятном ему языке. Он даже удивился и на ломаном местном спросил:

– Как она к вам попала?

– Не знаю, – сказала приятная, улыбчивая продавщица и пожала плечами.

"Такое ощущение, как будто эта книжка заблудилась, как и я, ничего не бывает случайно", – подумал Аарон, вздохнул и, улыбнувшись, протянул купюру в пять евро. На обложке маленькими буквами было написано "Буддизм. Чистая Земля", а посередине обложки красовался прекрасный цветок лотоса.

Аарон вспомнил недавний поход с друзьями в лес, и как они наткнулись на болотную местность. Там по всему болоту величественно красовались эти цветки. Он подумал тогда, как же это чудо природы, этот символ бескорыстной красоты покоится у болотной грязи? Великолепные цветки лотоса – словно явление из другого мира, белоснежные его листья возвышаются над грязной массой; они как произведение искусства, напоминающее о том, что даже в тяжёлых условиях можно найти красоту и духовное совершенство. В этой бескрайней тишине болота, где лишь квакают лягушки и летают стрекозы, лотос обращает свои цветки к небу, словно молится за мир и перемены.

Аарон смотрел и видел перед собой человека, погрязшего в грехах. Болото, питающее корни лотоса, стало ассоциироваться с миром человеческих грехов и недостатков. В этой темной жиже, представляющей наши слабости и ошибки, лотос стал отображением человека, состоящего из недостатков. Своими непорочными белыми цветками он стал символизировать стремление к духовной чистоте и искуплению – среди общего хаоса человеческих слабостей. Лотос как бы стал барьером между человеком и его грехами, знаменуя способность к преодолению прошлых ошибок и перерождению.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия