Читаем Поиск Счастья полностью

Поступки языка, речи – это слова, произносимые нами, которые на самом деле определяют человеческие взаимоотношения. Например, если человек в чей-то адрес произносит плохие слова, то этот человек относится к нему с неприязнью. Если человек поощряет, постоянно хвалит кого-то, тот относится к нему хорошо. То есть мы видим, как наши слова определяют отношения между людьми, наши слова меняют многое во взаимоотношениях. Поэтому слова, произносимые нами, это очень значимые поступки.

Следующий вид поступков – наши мысли. Например, говорят, у какого-то человека есть хорошие намерения или есть плохие намерения. И, действительно, если какой-то человек пытается быть полезным другим людям, пытается творить добрые дела, то такие мысли проявляются на уровне тела и на уровне речи. Если человек думает о том, чтобы только ему было хорошо, а остальное неважно, то такой человек часто обманывает других, может даже причинить им боль, и тогда тело и язык подчиняются уму. То есть, мысли человека являются первоисточником и, можно сказать, являются главными в поступках.

Если вышесказанное сравнить с пожаром, то можно сказать, что наши мысли будут источником пожара, а пламя – поступком тела и поступком языка. Конечно же, пламя тоже очень опасно, но, если мы будем поливать водой только пламя, мы не потушим пожар; пока мы не потушим источник, пожар не прекратится. Для нас первоисточником является ум, то есть наши мысли.

Наши поступки имеют энергию, и это называется кармической энергией. Эта кармическая энергия не исчезает бесследно, поэтому её называют нерушимой кармической энергией, она обладает огромной силой.

Нерушимая кармическая энергия хранится в сознании, в Буддизме она называется "Сознание Алая". Согласно Буддизму, наше истинное "Я" – это Сознание Алая. Слово "Алая" означает склад или сокровищница. Поэтому "Сознание Алая" ещё называют "сознание-сокровищница". В сокровищнице хранят что-то важное. В Сознании Алая хранится кармическая энергия каждого из нас. Сознание Алая ещё глубже, чем наше рассудочное сознание.

Например, в психологии есть такое понятие как глубинная психология, скрытое сознание и бессознательное. Иными словами, в психологии также говорится о существовании чего-то глубинного, что находится глубже, чем наше рассудочное сознание. Подсказку о существовании бессознательного мышления Зигмунд Фрейд и Юнг взяли из сутр Буддизма, однако, согласно сутрам, есть более глубинная сфера, чем бессознательное.

Весной красиво цветёт сакура. Зимой на ней нет ни единого цветочка. Кто-то может задаться вопросом – куда же подевались цветки, которые радовали глаз весной, и подумать, что цветы эти находятся внутри ствола дерева. Если бы он, взяв топор, раскрошил всё дерево, то увидел бы, что цветков там нет. Означает ли это, что дерево засохло? Нет, это не так. Когда снова приходит весна, дерево вновь зацветает. Иными словами, в этом дереве скрыта энергия или сила, которая позволяет цветам расцветать весной. То есть, когда эта сила соединяется с таким условием как весна, появляется результат, цветение сакуры. Точно также в людях под данной силой мы подразумеваем кармическую энергию. Раскрошив дерево, мы не найдем энергию дерева; точно также мы не увидим кармическую энергию человека, даже если сделаем рентген. То есть существует нечто, невидимое глазу.

Поскольку нашу кармическую энергию увидеть невозможно, ее также сравнивают с кармическими семенами, дающими определенные плоды. Совершая всевозможные поступки, мы таким образом накапливаем все больше и больше кармических семян, и когда эти кармические семена соединяются с условием, они порождают результаты.

Людям свойственно лениться, хитрить, но, как только мы понимаем суть закона причины и следствия, мы осознаем, что нужно совершать хорошие поступки и не совершать плохие – вне зависимости от того, видит их кто-либо или нет. Поэтому, если человек хочет стать счастливым, важно совершать хорошие поступки. Если человек не хочет быть несчастным, важно не совершать плохих поступков. Когда мы пожинаем плохие плоды, мы склонны винить других людей или общество. Но нам следует посмотреть внутрь себя и вспомнить – какие поступки совершал я сам? Если человек будет обижаться на других, винить их или общество, он не сможет стать счастливым. Если же он способен понять, что всё, что с ним происходит, есть результат посеянных им семян, его мучения и страдания уменьшатся. Обида порождает только обиду. Поэтому очень важно хорошо усвоить закон причины и следствия, и особенно важно понимать его в контексте уровня Сознания Алая.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия