Читаем Поиск Счастья полностью

Есть притча. После смерти человек отправился в мир страданий. Люди, которые ему встречались там, были худые, бледные, кожа да кости. И как раз настало время обеда. Стол ломился от изобилия еды. "Но почему они такие истощенные и голодные?" – подумал он. Подойдя поближе, он заметил, что столовые приборы были гигантских размеров. Они могли забрать еду этими приборами, но не могли донести ее до собственных ртов. Они были очень голодные, но поесть им никак не удавалось. Так время обеда подходило к концу, и еду со стола убирали.

Потом человек отправился в мир радости и счастья. Все люди были здоровые и радостные. В течение ужина человек заметил, что на столе лежат такого же размера вилки и ножи. "Условия одинаковы", – на удивление подумал он. Но, несмотря на это, обитатели этого мира были радостны и упитаны. Дело в том, что во время трапезы люди кормили друг друга. При этом они благодарили, говорили "спасибо" друг другу и радовались ужину.

Как мы говорили, делать даяние – это не грандиозность поступков, крупные пожертвования огромных сумм или спасение чьей-то жизни. Надо начинать с простых добрых дел. И, конечно же, нет гарантий того, что человек, совершивший хороший поступок, тут же начнет пожинать плоды этих поступков.

Например, спортсмен, который ходит на тренировки, не получает мгновенных результатов. Сначала человек не видит плоды своих усилий, но, если он продолжает и продолжает, то со временем видит результаты. То же самое касается и добрых поступков, даяний. Даже если мы не ощутим хорошие результаты сразу, мы их обязательно получим в другое время.

Даяния обычно делаются для людей трёх категорий.

1. Это люди, которых мы уважаем и люди достойные.

2. Люди, к которым мы испытываем долг благодарности.

3. Это люди, которые действительно в чем-то нуждаются – например, люди, пострадавшие от стихийных бедствий, от войн и т. д.

Чтобы лучше усвоить закон причины и следствия, нужно понять ещё одно слово – условие. Закон причины, условия и следствия. Результат образуется тогда, когда объединяются причина и условие. Результат не может появиться только при наличии одной причины, точно так же как результат не может появиться только при наличии одного условия. Результат появляется только тогда, когда соединяются причина и условие.

Разберем это на примере риса. Чтобы получить урожай риса (а это результат), необходимы рисовые семена, ведь рис не может взойти из ничего. Но при наличии одних лишь рисовых зёрен мы не получим рисовый урожай. Необходимы условия – почва, вода, определенная температура, воздух и т. д. Но, при этом, сколько бы у нас ни было почвы, воды, какой бы хорошей ни была погода, если у нас нет рисовых зёрен, то рис все равно не взойдет. То есть рисовые зерна являются определяющим фактором, без них ничего не получится.

То же самое касается и такого результата, как наша судьба. Она складывается из наших собственных поступков (хорошие поступки – хороший результат, плохие поступки – плохой результат). Бывает так, что мы совершаем хорошие поступки, но результат никак не появляется. Поэтому есть люди, которые опускают руки и говорят, что старались, но не увидели результата. Есть также люди, которые совершают плохие поступки, но никто этого не замечает, это никак не обнаруживается, и эти люди радуются, думая, что все в порядке.

Результат иногда не появляется потому, что не появляются определенные условия. Как только появится условие, обязательно появится и результат. Когда хорошие поступки соединяются с хорошим условием, получается хороший результат – то есть счастье. А если наоборот, то мы становимся несчастными. Поэтому до тех пор, пока не появятся определенные условия, не появится и результат – даже при наличии определенных семян. Это касается всего.

Например, в Японии весной цветет сакура, она не цветет осенью или зимой. Однако означает ли это, что если сакура не цветет летом, осенью, зимой, то в деревьях сакуры нет энергии? Нет, это не так, энергия в сакуре есть всегда, и, как только появятся определенные условия (а в данном примере это весна), сакура сразу же зацветает.

Именно поэтому так много случаев, когда для появления результата требуется время, и даже при наличии причин результат не появляется. Бывает, что результаты появляются сразу: человек ударил кого-то, его ударили в ответ, или человек обозвал кого-то и его обозвали в ответ. Или, например, человек совершил плохой поступок, он украл что-то, и, пока не появится такое условие как его арест, он не будет пожинать результаты своих проступков. Мы не знаем, когда именно появится результат, но посеянные семена всегда приносят всходы.

Например, мы посадили семена каких-то овощей, и они невидимы, но проходит некоторое время, восходят ростки, потом цветы, а потом появляются плоды. Но, пока эти семена находятся в земле, мы их не видим, и это время длится достаточно долго. То же самое касается и наших поступков: никакого значения не имеет, видит нас кто-то или не видит, смотрит на нас или не смотрит, когда мы совершаем те или иные поступки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия