Читаем Поколение постпамяти: Письмо и визуальная культура после Холокоста полностью

25 Обсуждение этого аспекта фотографии и постпамяти см. в работе: Horstkotte S. Literarische Subjektivitдt und die Figur des Transgenerationellen in Marcel Beyers Spione und Rachel Seiff erts The Dark Room // Historisierte Subjekte – Subjektivierte Historie: Zur Verfьgbarkeit und Unverfьgbarkeit von Geschichte / Hrsg. von S. Deines, S. Jaeger, A. Nьnning. Berlin: Walter de Gruyter, 2003. S. 275–293.

26 Connerton P. Op. cit.

27 Bennett J. Op. cit. P. 36.

28 Warburg A. The Absorption of the Expressive Values of the Past [1929] / Transl. by M. Rampley // Art in Translation. 2009. Vol. 1. № 2. P. 273–283.

29 Didi-Huberman G. Artistic Survival: Panofsky vs. Warburg and the Exorcism of Impure Time // Common Knowledge. 2003. Vol. 9. № 2. P. 273–285.

30 Критическое обсуждение тропа материнской утраты и разделения матери и ребенка в памяти о Холокосте см. в работе: Kahane C. Dark Mirrors: A Feminist Reflection on Holocaust Narrative and the Maternal Metaphor // Feminist Consequences: Theory for the New Century / Ed. by E. Bronfen, M. Kavka. New York: Columbia University Press, 2000. P. 161–188.

31 Huyssen A. Present Pasts: Urban Palimpsests and the Politics of Memory. Stanford: Stanford University Press, 2003. P. 135.

32 Sebald W.G. Austerlitz. Munich: Hanser, 2001. P. 72 [Зебальд В.Г. Аустерлиц. М.: Новое издательство, 2019. С. 44].

33 Об этом перенесении см.: Kestenberg J. A Metapsychological Assessment Based on an Analysis of a Survivor’s Child // Generations of the Holocaust / Ed. by M.S. Bergman, M.E. Jucovy. New York: Basic Books, 1982. P. 137–158.

34 Sebald W.G. Op. cit. P. 245 [Зебальд В.Г. Указ. соч. С. 299].

35 Ibid. P. 251 [Там же. С. 303–306].

36 Ibid. P. [Там же. С. 299].

37 Обсуждение нацистского взгляда см. в главе 6 настоящей книги.

38 Sebald W.G. Op. cit. P. 251 [Зебальд В.Г. Указ. соч. С. 306].

39 Barthes R. Op. cit. P. 53 [Барт Р. Указ. соч. С. 32].

40 Olin M. Touching Photographs. Chicago: University of Chicago Press, 2012. P. 60.

41 Как указала мне в разговоре Нэнси Миллер, Олин также ошибается: английский перевод не передает описание, которое по-французски дано более подробно и в котором колье описывается как находящееся au ras du cou (на линии шеи), а не на груди, как на фотографии «двух бабушек». См.: Barthes R. La Chambre claire: Note sur la photographie. Paris: Gallimard, 1980. P. 87.

42 Benjamin W. A Short History of Photography / Transl. by P. Patton // Classic Essays on Photography / Ed. by A. Trachtenberg. New Haven: Yale University Press, 1980. P. 206 [Беньямин В. Краткая история фотографии. М.: Ад Маргинем Пресс, 2013. С. 18].

43 Olin M. Op. cit. P. 62.

44 Ibid. P. 68.

45 Ibid. P. 69.

46 Sebald W.G. Op. cit. P. 246 [Зебальд В.Г. Указ. соч. С. 93].

47 Ibid. P. 183 [Там же. С. 225–226].

48 Ibid. P. 183, 184 [Там же. С. 226–227].

49 Ibid. P. 185 [Там же. С. 228].

50 Ibid.

51 Sebald W.G. Op. cit. P. 182 [Зебальд В.Г. Указ. соч. С. 225].

52 Freud S. Family Romances [Der Familienroman der Neurotiker, 1908] // The Standard Edition of the Complete Works of Sigmund Freud / Ed. by J. Strachey.

24 vols. London: Hogarth, 1953. Vol. 9. P. 238–239 [Фрейд З. Семейный роман невротика // Он же. Художник и фантазирование. М.: Республика, 1995. С. 135–137].

53 Обсуждение других примеров поиска «мира до Холокоста» см. в главе 8 настоящей книги.

54 Sebald W.G. Op. cit. P. 184 [Зебальд В.Г. Указ. соч. С. 227].

55 Ibid. P. 182–183 [Там же. С. 225].

Глава 2

1 Об уличных фотографиях, особенно в Черновице/ Чернэуце, см.: Hirsch M., Spitzer L. Incongruous Images: “Before, During, and After” the Holocaust // History and Theory. 2009. Vol. 48. № 4.

P. 9–25, а также ответ на эту работу: Batchen G. Seeing and Saying: A Response to “Incongruous Images” // History and Theory. 2009. Vol. 48. № 4. P. 26–33.

2 О Холокосте в Черновице/Чернэуце и депортациях в Транснистрию см.: Carp M. Holocaust in Rumania: Facts and Documents on the Annihilation of Rumania’s Jews, 1940–1944. Budapest: Primor, 1994; Heymann F. Le Crйpuscule des Lieux: Identitйs 395 Juives de Czernowitz. Paris: Stock, 2003; Hirsch M., Spitzer L. Ghosts of Home: The Afterlife of Czernowitz in Jewish Memory. Berkeley: University of California Press, 2010; Ioanid R. The Holocaust in Romania: The Destruction of Jews and Gypsies Under the Antonescu Regime, 1940–1944. Chicago: Ivan R. Dee; United States Holocaust Memorial Museum, Washington, D.C., 2000.

3 Baer U. Spectral Evidence: The Photography of Trauma. Cambridge, Mass.: MIT Press, 2002. P. 2.

4 Ibid. P. 181.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Религиоведение / Образование и наука / Культурология
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология