Наконец, есть безобидный и часто полезный вид зависти, при котором человек временно испытывает боль от того, что кто-то другой обладает желанным благом, но поскольку чье-то желание блага мимолетно и несерьезно, боль не связана с враждебным желанием. Когда я навещаю своих родственников, у меня иногда проскальзывает мысль: «Жизнь в Итаке такая спокойная и приятная», и тогда я испытываю острую тоску по их жизни. Но поскольку я абсолютно не хочу там жить, и я бы возненавидела такую жизнь, если бы жила там, моя мимолетная зависть больше похожа на сопереживающую оценку благ, которыми дорожат мои родственники. Она предполагает дружбу и сочувствующее воображение, а не враждебность, что способствует развитию терпимости. Если бы я не могла понять, с какой стати кому-то хотя бы на мгновение захотелось бы там жить, в нашей дружбе возникла бы трещина. Но здесь нет соперничества. Похоже, что разница заключается в моей всесторонне продуманной оценке. Если бы они жили в Чикаго, а я по какой-то причине застряла бы в Итаке, мой визит к ним в гости мог бы вызывать весьма проблематичные эмоции. Этот случай довольно очевидный, но иногда эмпатическая зависть более тосклива, и такие случаи менее ясны, особенно когда мы раздумываем о том, какими иными путями могла бы пойти наша жизнь. Во всех таких случаях один желает другой стороне добра, а не зла, и зависть способствует пониманию.
При каких условиях враждебные вспышки зависти особенно вероятны? Ролз упоминает три условия[538]
. Во-первых, психологическое: у людей нет надежной уверенности «в собственной значимости и способности сделать что-либо достойно». Во-вторых, социальное: многие обстоятельства возникают, когда это психологическое состояние воспринимается как болезненное и унизительное, потому что условия социальной жизни делают несоответствия, вызывающие зависть, очень заметными. В-третьих, завистники считают, что их положение не предлагает им конструктивной альтернативы простой враждебности. Они полагают, что единственное облегчение для них – это причинять боль другим.Теперь мы можем видеть, что некоторые социальные структуры удовлетворяют этим условиям в гораздо большей степени, чем другие. Среднестатистическая старшая школа – настоящий котел зависти. Подростки особенно склонны находиться в психологическом состоянии неуверенности относительно своей ценности и своего будущего. Все, что происходит, словно бы делит их на ранги: оценки, конкуренция при поступлении в колледж, престиж спорта в большинстве школ, часто жестокое формирование клик и групп и соответствующее ранжирование людей по привлекательности. А школьники с низким социальным рейтингом часто действительно чувствуют, что их положение безнадежно.
Как старшая школа может быть менее похожей на то, что мы только что описали, или хотя бы в большей степени сдерживать эту враждебность? Во-первых, она может оказать поддержку школьникам, думающим о своем будущем и пытающимся развить уверенность в себе в нестабильном мире. Ключевую роль здесь играют родители, но учителя и психологические консультанты тоже могут сыграть свою роль. Каждый ученик может почувствовать, что базовый уровень достижений находится в пределах его возможностей. И это, по крайней мере, поможет унять боль от размышлений о превосходящих достижениях других. Достичь баланса непросто, поскольку хорошая старшая школа будет поощрять подражание, делая достижения в некоторой степени значимыми, но она также может найти способы поощрения других талантов, которыми обладают учащиеся, предлагая множество путей к совершенству. Конечно, школа может препятствовать чрезмерному доминированию соревновательных видов спорта и связанного с ним социального престижа. Третье условие, пожалуй, самое важное: предлагая широкий спектр конструктивных путей достижения результатов (не соревновательные виды спорта, театр и другие виды творчества, социальная помощь), школа может побудить учащихся сделать что-то стоящее, что заставит их чувствовать себя хорошо, а не просто сидеть и ненавидеть сверстников, пользующихся популярностью. Средняя школа, в которой училась моя дочь, сделала две полезные вещи: организовала «Олимпиаду искусств» наряду со спортивной Олимпиадой, чтобы как можно больше школьников (часто в группах) могли завоевать признание, и просто предложила учащимся заниматься йогой, пилатесом и бегом в качестве спортивной альтернативы.