Политология для тех, кто не знал, что это наука

Примерно с 1970-х гг. началось свержение авторитарных режимов и установление новых, парламентских, по западному образцу. На рубеже 1980-х – 1990-х гг., после того, как в результате холодной войны распался социалистический блок, «демократическая экспансия» усилилась. В Восточной Европе, в Азии, Латинской Америке, Африке появлялись так называемые «новые демократии».

В 1992 г. вышла книга американского политолога Ф. Фукуямы «Конец истории и последний человек», сильно повлиявшая на идеологию и риторику общественных наук. Фукуяма утверждал, что распространение либеральной демократии по всей планете знаменует конец исторического развития, вершину социальной и культурной эволюции человечества. Благодаря книге Фукуямы появилась и широко распространилась концепция «конца истории», сторонники которой пытались обосновать мысль, что модель западной либеральной демократии одержала окончательную победу во всем мире.

Политики либерально-демократического толка считают рыночную экономику необходимым условием утверждения демократии, а демократическое государство – основой для правильного развития отношений свободной рыночной конкуренции в рамках капитализма. Основной вопрос, который встает при экспорте западной либерально-демократической модели, – насколько она сочетается с основополагающими ценностями и культурными традициями незападных народов.

В целом политологи пришли к выводу, что современная либерально-демократическая модель может быть достаточно эффективна для государства с низкой социальной напряженностью и с высоким уровнем экономического развития, где достаточно средств тратится на здравоохранение, образование и науку. Свободный рынок сам по себе не может этого обеспечить, более того, он может препятствовать развитию демократии. XX в. показал, что капитализм вполне совместим и с авторитаризмом, и даже с тиранией. И в нацистской Германии, и в фашистской Италии диктатуры были созданы на основе капиталистической системы хозяйства.

Свободных рыночных отношений как минимум недостаточно для установления демократических режимов. В конце XX в. все политологи могли наблюдать, что попытки перевести одну из ведущих мировых держав, СССР, с его развитой экономикой, передовыми медициной, образованием и наукой и незначительными по сравнению со многими другими странами социальными противоречиями, на рельсы либерально-демократического режима привели к катастрофе.

Политологи утверждают, что рыночная экономика совместима со всеми политическими режимами, и в то же время свободный рынок и демократия не обязательно идут рука об руку.

Современные политтехнологи изучают возможности приспособить основные ценности и принципы демократии к культурам разных народов. Понятно, что невозможно механически пересадить демократические институты на любую национальную почву, недостаточно ввести в стране всеобщее избирательное право, парламент, независимые суды и свободный рынок для того, чтобы сформировать демократический режим. Одни считают: для того, чтобы принять ценности либеральной демократии и реализовать ее принципы, народ должен дозреть. Другие говорят о том, что у разных народов свой путь развития, в том числе и свои способы воплощать волю народа в жизнь. Однако сейчас почти все политологи сходятся на том, что конца истории не предвидится, мир по-прежнему разнороден. Наука о политике сравнительно молодая и занимается изучением прежде всего политических моделей, сформировавшихся на основе западноевропейской культуры. Изучением с позиций западноевропейских ученых.

История подтвердила одно: многие ценности и институты, органичные для культур Запада, нельзя без изменений привить незападным народам с их совершенно другим историческим и культурным опытом. Ведь для установления либерально-демократического режима в государстве необходимо, чтобы ценности демократии стали частью мировоззрения большинства его граждан.

Надо сказать, что и на Западе либеральные демократии в их современном виде сформировались не так уж давно по историческим меркам и представляют собой достаточно подвижные системы. Мало кто может предсказать, во что разовьется, например, президентская республика в США, где либеральные свободы до 1865 г. сочетались с узаконенным рабством (при этом в некоторых штатах рабство было законодательно отменено уже в XX в., так, в Кентукки это случилось в 1976 г., а в Миссисипи в 2013). Или в парламентской республике ФРГ, которая как либеральная демократия существует только с конца Второй мировой войны. Или в Испании, ставшей парламентской демократической монархией в конце 1970-х гг.

Общее между современными западными либеральными демократиями в том, что они строятся на убеждении: индивид важнее, чем группа. А в большинстве восточных стран приоритет отдается групповым правам и интересам. Совместима ли демократия с коллективизмом? Одни исследователи говорят: да, если эта демократия не либеральная. Другие указывают на то, что и запад, и восток культурно неоднородны и открыты изменениям.