Полюби свой мозг. Как превратить свои извилины из наезженной колеи в магистрали успеха

Перед Второй мировой войной Виктор Франкл, который жил в Австрии, получил визу в США. Его сестра тоже получила визу и эмигрировала в Австралию, когда власть Гитлера укрепилась и в Австрии начались антисемитские погромы. С визой на руках, Франкл оказался в затруднительном положении. Однажды днем он размышлял о своем выборе: остаться, чтобы защитить своих родителей, или уехать, чтобы спастись от концлагеря и продолжить работу. В доме родителей он обнаружил мраморную табличку с записью одной из Десяти заповедей на идише. Его отец нашел эту табличку на месте сожженной синагоги в Вене[241]. Франкл спросил отца, что это за надпись. «Это одна из Десяти заповедей, – ответил отец. – «Почитай мать твою и отца твоего». В этот момент Франкл решил отказаться от визы. Как он объяснил д-ру Зейгу, «можно было увидеть в этой табличке лишь кусок карбоната кальция и больше ничего». Но смысл надписи изменил его жизнь и определил его судьбу[242].

Когда Франкла увезли в его первый концлагерь, он взял рукопись, которую спрятал в подкладке своего пальто в надежде спасти ее. Разумеется, по прибытии в лагерь охранники раздели его, и он все потерял. Этот опыт заставил его порвать с популярной в то время теорией д-ра Абрахама Маслоу. На первом курсе психологического колледжа студенты знакомятся с так называемой «иерархией потребностей» по Маслоу. Согласно его теории, если вы не можете удовлетворить свои базовые потребности, то у вас не получится приняться за выдающиеся дела. Франкл считал, что Маслоу ошибся и что даже в самых ужасных и варварских условиях человек может совершать поступки, наделенные глубоким смыслом. В лагерях Франкл видел людей, которым угрожала опасность, которые носили тряпье, скудно питались и были лишены всех внешних атрибутов достоинства, но тем не менее совершали героические поступки, если могли найти какую-то цель для себя. Он считал, что люди в любых обстоятельствах могут выбирать, как они будут реагировать – даже на страдания. В то же время он не соглашался и с бихевиористами, полагавшими, что можно предсказать реакцию людей на стимулы. Стивен Кови писал о поиске слов, которые, по его мнению, точнее всего выражали учение Франкла о страдании: «Существует некий промежуток между стимулом и реакцией. В этом промежутке находится наша свобода воли и наша способность выбора реакции. Наша реакция в конечном счете дает возможность для духовного роста и счастья»[243].

Франкл верил, что жизнестойкость проистекает из любви. Он говорил, что, когда ему приходилось работать на морозе с распухшими ногами, не имея теплой одежды, он выживал потому, что смотрел на небо и думал о своей жене Тили. Он фокусировал внимание на любви и понимал, что это самая глубокая и осмысленная добродетель. Это был стержень, помогавший ему пережить ужасы, среди которых он находился. Когда вы сталкиваетесь с трудной ситуацией, то сосредоточенность на чем-то важном и осмысленном – особенно на любви – помогает собраться с силами. Франкл, переживший ужасы концлагерей, хорошо понимал, что смысл и целеустремленность являются неотъемлемой частью процесса исцеления.

Он считал, что существует три пути к созданию смысла:

• Целенаправленная работа и умение задавать такие вопросы, как «Почему я могу сделать этот мир лучше?» и «Какой вклад я могу внести?».

• Любовь ко всем людям, которые занимают важное место в нашей жизни.

• Мужество перед лицом невзгод – преодоление собственных трудностей и помощь другим людям в преодолении их трудностей и тягот[244].

Франкл говорил, что среди невзгод «у человека можно отобрать все, кроме одной вещи – последней из человеческих свобод: способности выбирать свою позицию по отношению к любым обстоятельствам, выбирать собственный путь»[245]. Он поощрял своих пациентов видеть смысл в жизни и направлять внимание прочь от мучительных моментов к более трогательным. «Любовь – это высшая цель, к которой может стремиться человек», – сказал Франкл[246]. «Умение подняться над собой открывает путь к высочайшему смыслу»[247].

Он помогал людям обрести смысл через:

• Творческие ценности: то, что мы создаем, чего добиваемся и чего достигаем.

• Ценности жизненного опыта: восприятие добра, истины и красоты или глубокое знание другого человека.

• Оценочные ценности: поиски смысла в разных ситуациях – даже в тех, которые кажутся бессмысленными[248].

Есть история о том, как Франкл лечил пожилого врача, горевавшего по своей умершей жене. Он спросил: «Доктор, а что бы случилось, если бы вы умерли первым и ваша жена пережила вас?»

«Для нее это было бы ужасно, – ответил тот. – Как бы она страдала!»

«Вот видите, доктор, – сказал Франкл. – Эти страдания обошли ее стороной; именно вы избавили ее от них, хотя и ценой того, что теперь вам приходится оплакивать ее».